Lollard, di Inggris abad pertengahan akhir, seorang pengikut, setelah sekitar 1382, dari John Wycliffe, seorang filsuf dan teolog Universitas Oxford yang doktrin sosial dan keagamaannya yang tidak ortodoks dalam beberapa hal mengantisipasi mereka dari Reformasi Protestan abad ke-16. Nama itu, digunakan secara merendahkan, berasal dari lollaert Belanda Tengah ("mumbler"), yang telah diterapkan sebelumnya pada kelompok benua Eropa tertentu yang diduga menggabungkan pretensi saleh dengan keyakinan sesat.
Di Oxford pada 1370-an, Wycliffe datang untuk mengadvokasi pandangan agama yang semakin radikal. Dia menyangkal doktrin transubstansiasi dan menekankan pentingnya khotbah dan keunggulan Kitab Suci sebagai sumber doktrin Kristen. Mengklaim bahwa kantor kepausan tidak memiliki pembenaran kitab suci, ia menyamakan paus dengan Antikristus dan menyambut perpecahan abad ke-14 dalam kepausan sebagai awal dari kehancurannya. Wycliffe didakwa dengan bid'ah dan pensiun dari Oxford pada 1378. Meskipun demikian, ia tidak pernah dibawa ke pengadilan, dan ia terus menulis dan berkhotbah sampai kematiannya pada 1384.
Kelompok Lollard pertama berpusat (sekitar 1382) pada beberapa rekan Wycliffe di Oxford yang dipimpin oleh Nicholas dari Hereford. Gerakan ini mendapatkan pengikut di luar Oxford, dan arus antiklinis Pemberontakan Petani tahun 1381 dianggap, mungkin tidak adil, terhadap pengaruh Wycliffe dan Lollards. Pada 1382 William Courtenay, uskup agung Canterbury, memaksa beberapa Oxford Lollard untuk meninggalkan pandangan mereka dan menyesuaikan diri dengan doktrin Katolik Roma. Namun, sekte ini terus berlipat ganda di antara penduduk kota, pedagang, bangsawan, dan bahkan klerus yang lebih rendah. Beberapa ksatria dari keluarga kerajaan memberikan dukungan mereka, serta beberapa anggota House of Commons.
Aksesi Henry IV pada 1399 menandakan gelombang represi terhadap bidat. Pada 1401 undang-undang bahasa Inggris pertama disahkan untuk pembakaran bidat. Martir pertama keluarga Lollard, William Sawtrey, sebenarnya dibakar beberapa hari sebelum undang-undang itu disahkan. Pada tahun 1414, kebangkitan Lollard yang dipimpin oleh Sir John Oldcastle dengan cepat dikalahkan oleh Henry V. Pemberontakan itu membawa pembalasan hebat dan menandai akhir dari pengaruh politik terbuka Lollards.
Didorong oleh gerakan bawah tanah, gerakan ini dijalankan terutama di kalangan pedagang dan pengrajin, didukung oleh beberapa penganut agama. Sekitar 1500 kebangkitan Lollard dimulai, dan sebelum 1530 Lollard lama dan pasukan Protestan baru mulai bergabung. Tradisi Lollard memfasilitasi penyebaran Protestantisme dan opini yang cenderung mendukung legislasi antiklerikal Raja Henry VIII selama Reformasi Inggris.
Sejak awal gerakan Lollard cenderung membuang seluk-beluk skolastik Wycliffe, yang mungkin menulis sedikit atau tidak ada risalah populer dalam bahasa Inggris yang sebelumnya dikaitkan dengannya. Pernyataan paling lengkap tentang pengajaran Lollard awal muncul dalam Dua Belas Kesimpulan, disusun untuk disampaikan kepada Parlemen tahun 1395. Mereka mulai dengan menyatakan bahwa gereja di Inggris telah tunduk pada “ibu tiri gereja besar Roma.” Imamat saat ini bukanlah yang ditahbiskan oleh Kristus, sedangkan ritual penahbisan Romawi tidak memiliki jaminan dalam Alkitab. Selibat ulama memunculkan nafsu yang tidak wajar, sementara "mukjizat pura-pura" transubstansiasi membawa manusia ke penyembahan berhala. Penyucian anggur, roti, altar, jubah, dan sebagainya terkait dengan necromancy. Prelatus hendaknya tidak menjadi hakim dan penguasa duniawi, karena tidak seorang pun dapat melayani dua tuan. Kesimpulan juga mengutuk doa-doa khusus untuk orang mati, ziarah, dan persembahan untuk gambar, dan mereka menyatakan pengakuan kepada seorang imam yang tidak perlu untuk keselamatan. Peperangan bertentangan dengan Perjanjian Baru, dan sumpah kesucian oleh biarawati menyebabkan kengerian aborsi dan pembunuhan anak-anak. Akhirnya, banyak seni dan kerajinan yang tidak perlu dikejar di gereja mendorong "limbah, rasa ingin tahu, dan penyamaran." Dua Belas Kesimpulan mencakup semua doktrin utama Lollard kecuali dua: bahwa tugas utama para imam adalah berkhotbah dan bahwa semua orang harus memiliki akses bebas ke Kitab Suci dalam bahasa mereka sendiri. Keluarga Lollard bertanggung jawab atas terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, oleh Nicholas dari Hereford, dan kemudian direvisi oleh sekretaris Wycliffe, John Purvey.
