Seni Mathura, gaya seni visual Buddhis yang berkembang di pusat perdagangan dan ziarah Mathura, Uttar Pradesh, India, dari abad ke-2 sM hingga abad ke-12; kontribusinya yang paling khas dibuat selama periode Kushan dan Gupta (abad 1-6 M). Gambar-gambar di batupasir merah berbintik-bintik dari tambang Sīkri terdekat ditemukan tersebar luas di India tengah utara, membuktikan pentingnya Mathura sebagai pengekspor patung.
Aliran Mathura adalah sezaman dengan aliran seni Kushan kedua yang penting, yaitu aliran Gandhāra di barat laut, yang menunjukkan pengaruh Yunani-Romawi yang kuat. Sekitar abad ke-1, setiap daerah tampaknya telah berevolusi secara terpisah mewakili Buddha. Gambar-gambar Mathura terkait dengan angka-angka yakṣa (dewa alam laki-laki) sebelumnya, suatu kemiripan yang sangat jelas dalam gambar-gambar Buddha berdiri kolosal dari periode Kushan awal. Dalam hal ini, dan pada Buddha yang duduk lebih representatif, efek keseluruhannya adalah energi yang sangat besar. Pundaknya lebar, dada membengkak, dan kakinya tertanam kuat dengan jarak kaki terpisah. Karakteristik lainnya adalah kepala yang dicukur; uṣṇīṣa (tonjolan di bagian atas kepala) ditunjukkan oleh spiral berjenjang; wajah tersenyum bulat; lengan kanan terangkat dalam abhaya-mudrā (gerakan menenteramkan); lengan kiri akimbo atau beristirahat di paha; gorden dengan rapat membentuk tubuh dan disusun melipat di atas lengan kiri, meninggalkan bahu kanan terbuka; dan kehadiran tahta singa daripada tahta lotus. Kemudian, rambut itu mulai diperlakukan sebagai serangkaian spiral datar pendek yang terletak dekat dengan kepala, tipe yang kemudian menjadi representasi standar di seluruh dunia Buddhis.
Gambar-gambar Jaina dan Hindu pada masa itu diukir dengan gaya yang sama, dan gambar-gambar Jaina Tīrthaṅkaras, atau para suci, sulit dibedakan dari gambar-gambar kontemporer Buddha, kecuali dengan merujuk pada ikonografi. Potret dinasti yang diproduksi oleh bengkel-bengkel Mathurā merupakan hal yang menarik. Sosok-sosok kaku dari raja-raja Kushan ini berpakaian dalam mode Asia Tengah, dengan tunik berikat, sepatu bot tinggi, dan topi berbentuk kerucut, gaya pakaian juga digunakan untuk representasi dewa matahari Hindu, Sūrya.
Tokoh-tokoh perempuan di Mathura, yang terukir lega pada pilar dan gerbang monumen Buddha dan Jaina, terus terang sensual dalam daya tarik mereka. Sosok telanjang atau seminari yang menyenangkan ini diperlihatkan dalam berbagai adegan toilet atau dalam kaitannya dengan pepohonan, yang mengindikasikan kelanjutan tradisi yakṣī (sifat perempuan) yang terlihat juga di situs-situs Buddhis lainnya, seperti Bhārhut dan Sānchi. Sebagai lambang kesuburan dan kelimpahan yang menguntungkan, mereka memerintahkan seruan populer yang bertahan dengan kebangkitan agama Buddha.
