Pemberontakan budak, dalam sejarah Amerika, secara berkala melakukan tindakan perlawanan keras oleh budak kulit hitam selama hampir tiga abad perbudakan chattel. Perlawanan semacam itu menandakan ketidakpuasan yang mengakar terus-menerus dengan kondisi perbudakan dan, di beberapa tempat, seperti Amerika Serikat, menghasilkan mekanisme kontrol sosial yang semakin ketat dan penindasan di daerah-daerah budak. Namun, di tempat-tempat lain, pemberontakan kadangkala berkontribusi pada kepercayaan yang tumbuh di pihak penguasa kolonial bahwa institusi perbudakan menjadi tidak bisa dipertahankan.
Di Amerika Serikat, mitos tentang budak yang puas sangat penting untuk pelestarian "institusi aneh" Selatan, dan catatan sejarah pemberontakan sering kali dikaburkan oleh berlebihan, penyensoran, dan distorsi. Perkiraan jumlah total pemberontakan budak bervariasi sesuai dengan definisi pemberontakan. Selama dua abad sebelum Perang Saudara Amerika (1861-65), seorang sejarawan menemukan bukti dokumenter lebih dari 250 pemberontakan atau upaya pemberontakan yang melibatkan 10 atau lebih budak yang tujuannya adalah kebebasan pribadi. Pemberontakan juga sering terjadi di seluruh wilayah Karibia dan Amerika Latin. Beberapa pemberontakan budak direncanakan secara sistematis, dan sebagian besar hanyalah gangguan spontan dan berumur pendek oleh sekelompok kecil budak. Pemberontakan semacam itu biasanya dilakukan oleh budak laki-laki dan sering dikhianati oleh pembantu rumah tangga yang diidentifikasi lebih dekat dengan tuan mereka. Tidak semua pemberontakan memiliki kebebasan penuh sebagai tujuan mereka; beberapa memiliki tujuan yang relatif sederhana, seperti kondisi yang lebih baik atau waktu dan kebebasan untuk bekerja paruh waktu untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka.
Sejumlah pemberontakan atau percobaan pemberontakan oleh para budak patut mendapat perhatian khusus. Beberapa episode paling awal terjadi di koloni-koloni Eropa di Karibia dan Amerika Latin. Di sebuah perkebunan gula di Veracruz di Viceroyalty of New Spain (sekarang Mexico), pada 1570, Gaspar Yanga memimpin pelarian sesama budaknya ke gunung-gunung terdekat. Di sana mereka hidup selama hampir 40 tahun, mempersenjatai dan menyuplai diri mereka melalui serangan terhadap penjajah Spanyol. Kekuatan kolonial Spanyol sadar akan keberadaan komunitas tetapi membuat sedikit kemajuan terhadapnya sampai 1609, ketika mereka mengumpulkan pasukan untuk merebut kembali mantan budak. Mereka meratakan pemukiman dan menyerang Yanga dan para pengikutnya, yang turun ke hutan hujan dan mengobarkan perang gerilya melawan mereka. Pada akhirnya, Spanyol menyetujui perjanjian yang memberikan kebebasan kepada para budak dan hak untuk membuat pemukiman bebas mereka sendiri. Di Veracruz mereka mendirikan kota San Lorenzo de Los Negros (sekarang disebut Yanga), pemukiman pertama budak Afrika yang dibebaskan di Amerika Utara.
Pada akhir 1733 sebuah pemberontakan besar-besaran terjadi di pulau St. John yang dikuasai Denmark (sekarang di Kepulauan Virgin AS). Budak perkebunan di sana mengambil senjata melawan tentara dan kolonis Denmark dan akhirnya menguasai sebagian besar pulau. Mereka menetapkan pemerintahan mereka sendiri, yang berlangsung sampai pasukan Perancis mengalahkan pemberontak pada Mei 1734.
Pada abad ke-17 dan ke-18, Jamaika, sebuah koloni Inggris dengan banyak perkebunan gula, sering menjadi tempat pemberontakan. Salah satu yang paling terkenal terjadi pada 1760; pemberontakan ratusan budak, dipimpin oleh seorang lelaki yang diperbudak bernama Tacky, menginspirasi orang lain di seluruh pulau selama periode yang sama. Pada tahun 1831, Samuel Sharpe memimpin pemogokan umum Hari Natal untuk upah dan kondisi kerja yang lebih baik. Namun, setelah tuntutan para pemogok diabaikan, pemogokan berubah menjadi pemberontakan terbuka oleh puluhan ribu budak, yang menjarah dan membakar perkebunan hingga Januari 1832 sebelum dikalahkan oleh pasukan Inggris. Perang Baptis (disebut karena Sharpe adalah diakon Baptis) adalah salah satu pemberontakan budak terbesar di Hindia Barat Inggris dan berkontribusi terhadap penghapusan perbudakan Inggris pada tahun 1833.
Revolusi Haiti adalah serangkaian konflik yang terjadi antara 1791 dan 1804. Keresahan umum muncul pada awal 1790-an dari konflik kepentingan berbagai kelompok etnis, ras, dan politik di Saint-Domingue (sekarang Haiti). Pemberontakan budak besar dimulai pada Agustus 1791 dan berlanjut sampai Prancis menghapus perbudakan pada Februari 1794. Pemimpin dan mantan budak Toussaint Louverture menjadi gubernur jenderal pada 1801. Napoleon Bonaparte merebut kembali Haiti pada 1802. Tujuan Napoleon untuk memulihkan perbudakan adalah pasukan yang dipimpin oleh Jean- Jacques Dessalines dan Henry Christophe bangkit melawan Prancis dan, setelah kampanye berdarah, untuk mengalahkan mereka. Pada 1 Januari 1804, Dessalines menjadi pemimpin negara baru Haiti, negara pertama di dunia yang bangkit dari pemberontakan budak.
Konspirasi besar-besaran pertama di Amerika Serikat dikandung oleh Gabriel, seorang pria yang diperbudak di Virginia, pada musim panas 1800. Pada 30 Agustus, lebih dari 1.000 budak bersenjata berkumpul untuk bertindak di dekat Richmond tetapi digagalkan oleh badai hujan yang hebat. Para budak dipaksa untuk bubar, dan 35 digantung, termasuk Gabriel. Satu-satunya orang bebas untuk memimpin pemberontakan adalah Denmark Vesey, seorang pengrajin kota Charleston, Carolina Selatan. Pemberontakan Vesey (1822) akan melibatkan, menurut beberapa laporan, sebanyak 9.000 budak dari daerah sekitarnya, tetapi konspirasi dikhianati pada bulan Juni sebelum rencana itu dapat dilakukan. Akibatnya, sekitar 130 orang kulit hitam ditangkap, di antaranya 35 (termasuk Vesey) digantung dan 32 diasingkan sebelum akhir musim panas. Pemberontakan budak ketiga yang terkemuka dipimpin oleh Nat Turner, di Southampton county, Virginia, pada musim panas 1831. Pada malam 21 Agustus, Turner dan sekelompok kecil budak memulai perang salib melawan perbudakan, menewaskan sekitar 60 orang kulit putih dan menarik diri. untuk 75 rekan budak ke konspirasi selama beberapa hari ke depan. Pada tanggal 24, ratusan milisi dan sukarelawan menghentikan pemberontak di dekat Yerusalem, kursi county, menewaskan sedikitnya 40 dan mungkin lebih dekat 100. Turner digantung pada 11 November. Seperti biasa, gelombang baru kerusuhan menyebar melalui Selatan, disertai oleh ketakutan yang sesuai di antara pemilik budak dan berlalunya undang-undang yang lebih represif yang ditujukan terhadap budak dan orang kulit hitam bebas. Langkah-langkah itu terutama ditujukan untuk membatasi pendidikan orang kulit hitam, kebebasan bergerak dan berkumpul, dan sirkulasi bahan cetakan yang meradang.
Meskipun pemberontakan budak yang dikenal sebagai pemberontakan Amistad terjadi di kapal budak di lepas pantai Kuba pada musim panas 1839, 53 tawanan Afrika yang memberontak ditangkap dan diadili di Amerika Serikat setelah kapal mereka memasuki perairan AS. Kemenangan hukum mereka pada tahun 1840 di pengadilan federal di Connecticut, negara bagian di mana perbudakan legal, ditegakkan oleh Mahkamah Agung AS pada tahun berikutnya. Dengan bantuan dari kelompok abolisionis dan misionaris, orang-orang Afrika pulang ke Sierra Leone pada tahun 1842.
Mirip dengan insiden Amistad adalah pemberontakan tahun 1841 di atas kapal dari Virginia, Creole, yang mengangkut budak ke New Orleans. Menurut legenda yang tumbuh di sekitarnya — jika bukan fakta sejarah yang ketat — pemimpin pemberontakan, Madison Washington, adalah seorang lelaki yang sebelumnya diperbudak yang berhasil melarikan diri dan melarikan diri ke Kanada. Dia telah kembali ke Virginia untuk istrinya tetapi ditangkap kembali di sana dan mengenakan kapal budak di Richmond. Di atas Creole, Washington dan hampir 20 lainnya memimpin pemberontakan, menguasai kapal, dan memaksa awaknya untuk berlayar ke Bahama. Di sana, sebagian besar budak dibebaskan; konspirator, termasuk Washington, ditahan dan diadili karena pemberontakan. Mereka dinyatakan tidak bersalah, dan Washington bertemu kembali dengan istrinya, yang, lagi-lagi menurut legenda, telah berada di Creole sepanjang waktu, tanpa sepengetahuannya.
Dalam beberapa dekade sebelum Perang Sipil Amerika, semakin banyak budak yang tidak puas melarikan diri ke Utara atau ke Kanada melalui jaringan Kereta Api Bawah Tanah dari para pendukung anti-pencurian. Publisitas di Utara mengenai pemberontakan kulit hitam dan masuknya budak buron membantu membangkitkan simpati yang lebih luas untuk keadaan buruk budak dan mendukung gerakan penghapusan. Di koloni-koloni Eropa Karibia, perlawanan budak, pemberontakan, dan revolusi juga berkontribusi pada penghapusan perbudakan.
