Sosialisme pascaperang
Perang Dunia II membentuk aliansi yang tidak mudah antara komunis dan sosialis — dan antara liberal dan konservatif — dalam perjuangan bersama melawan fasisme. Namun, aliansi itu segera hancur ketika Uni Soviet membentuk rezim komunis di negara-negara Eropa timur yang didudukinya pada akhir perang. Perang Dingin yang terjadi kemudian memperdalam keretakan antara komunis dan sosialis lainnya, yang terakhir melihat diri mereka sebagai demokrat yang menentang pemerintahan satu partai Uni Soviet dan satelitnya. Partai Buruh, misalnya, memenangkan mayoritas parlemen dalam pemilihan Inggris tahun 1945 dan kemudian mendirikan sistem perawatan kesehatan nasional dan kontrol publik terhadap industri dan utilitas utama; ketika partai kehilangan mayoritas pada tahun 1951, partai itu dengan damai menyerahkan kantor-kantor pemerintahan kepada Konservatif yang menang.
Komunis juga mengklaim sebagai demokrat, tetapi gagasan mereka tentang "demokrasi rakyat" bertumpu pada keyakinan bahwa rakyat belum mampu memerintah diri mereka sendiri. Dengan demikian, Mao menyatakan, setelah pasukan Chiang Kai-shek diusir dari Cina daratan pada tahun 1949, bahwa Republik Rakyat Tiongkok yang baru akan menjadi "kediktatoran demokratik rakyat"; yaitu, PKC akan memerintah untuk kepentingan rakyat dengan menekan musuh-musuh mereka dan membangun sosialisme. Kebebasan berekspresi dan persaingan politik adalah ide-ide borjuis, kontrarevolusi. Ini menjadi pembenaran untuk pemerintahan satu partai oleh rezim komunis lainnya di Korea Utara, Vietnam, Kuba, dan di tempat lain.
Sementara itu, partai-partai sosialis Eropa memodifikasi posisi mereka dan menikmati keberhasilan pemilihan yang sering. Kaum sosialis Skandinavia memberikan contoh "ekonomi campuran" yang menggabungkan kepemilikan pribadi sebagian besar dengan arah pemerintah atas ekonomi dan program kesejahteraan yang substansial, dan partai-partai sosialis lainnya mengikutinya. Bahkan SPD, dalam program Bad Godesberg tahun 1959, menjatuhkan kepura-puraan Marxisnya dan berkomitmen pada "ekonomi pasar sosial" yang melibatkan "kompetisi sebanyak mungkin - sebanyak perencanaan yang diperlukan." Meskipun beberapa orang menyambut kaburnya batas-batas antara sosialisme dan liberalisme negara kesejahteraan sebagai tanda "akhir ideologi," mahasiswa yang lebih radikal yang meninggalkan tahun 1960-an mengeluh bahwa ada sedikit pilihan antara kapitalisme, "komunisme usang" dari Marxis. -Leninis, dan sosialisme birokrasi Eropa Barat.
Di tempat lain, penarikan kekuatan kolonial Eropa dari Afrika dan Timur Tengah menciptakan peluang bagi bentuk sosialisme baru. Istilah-istilah seperti sosialisme Afrika dan sosialisme Arab sering digunakan pada 1950-an dan 60-an, sebagian karena kekuatan kolonial lama diidentifikasi dengan imperialisme kapitalis. Dalam praktiknya, jenis-jenis sosialisme baru ini biasanya menggabungkan seruan dengan tradisi adat, seperti kepemilikan tanah komunal, dengan model pemerintahan satu partai Marxis-Leninis untuk tujuan modernisasi yang cepat. Di Tanzania, misalnya, Julius Nyerere mengembangkan program egaliter ujamaa (bahasa Swahili: “kekeluargaan”) yang mengumpulkan lahan pertanian desa dan berupaya, tanpa hasil, untuk mencapai swasembada ekonomi — semua di bawah arahan negara satu partai.
Sebaliknya, di Asia, tidak ada bentuk sosialisme yang khas yang muncul. Selain dari rezim komunis, Jepang adalah satu-satunya negara di mana partai sosialis memperoleh pengikut yang cukup besar dan bertahan lama, sampai pada titik kadang-kadang mengendalikan pemerintah atau berpartisipasi dalam koalisi pemerintahan.
Juga tidak ada kontribusi khas Amerika Latin terhadap teori sosialis. Rezim Fidel Castro di Kuba cenderung mengikuti jalan Marxis-Leninis pada 1950-an dan 60-an, meskipun dengan peningkatan moderat di tahun-tahun kemudian, terutama setelah runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1991. Teologi pembebasan meminta umat Kristiani untuk memberikan prioritas kepada kebutuhan orang miskin, tetapi belum mengembangkan program sosialis secara eksplisit. Mungkin ekspresi impuls sosialis Amerika Latin yang paling khas adalah Pres Venezuela. Seruan Hugo Chavez untuk "Revolusi Bolivarian." Terlepas dari seruan terhadap reputasi Simón Bolívar sebagai pembebas, Chavez tidak membangun hubungan antara sosialisme dan pemikiran dan tindakan Bolivar.
Namun, dalam banyak hal, upaya Salvador Allende untuk menyatukan kaum Marxis dan reformis lain dalam rekonstruksi sosialis Chili adalah yang paling mewakili arah yang diambil kaum sosialis Amerika Latin sejak akhir abad ke-20. Terpilih oleh pemungutan suara pluralitas dalam pemilihan tiga arah pada tahun 1970, Allende mencoba menasionalisasi perusahaan asing dan mendistribusikan kembali tanah dan kekayaan kepada orang miskin. Upaya-upaya ini memicu oposisi dalam dan luar negeri, yang menyebabkan, di tengah-tengah gejolak ekonomi, kudeta militer dan kematian Allende — meskipun apakah dengan tangan orang lain atau orang lain tidak jelas.
Beberapa pemimpin sosialis (atau sosialis-condong) mengikuti contoh Allende dalam memenangkan pemilihan untuk kantor di negara-negara Amerika Latin. Chavez memimpin pada tahun 1999 dan diikuti pada awal abad ke-21 dengan kampanye pemilihan yang berhasil oleh para sosialis yang memproklamirkan diri sendiri atau para pemimpin kiri-tengah yang jelas di Brasil, Chili, Argentina, Uruguay, dan Bolivia. Meskipun akan terlalu banyak untuk mengatakan bahwa para pemimpin ini telah berbagi program bersama, mereka cenderung mendukung peningkatan penyediaan kesejahteraan bagi orang miskin, nasionalisasi beberapa perusahaan asing, redistribusi tanah dari pemilik lahan besar ke petani, dan perlawanan terhadap “neoliberal ”Kebijakan Bank Dunia dan Dana Moneter Internasional.
