Utama lain

Agama Arab agama kuno

Daftar Isi:

Agama Arab agama kuno
Agama Arab agama kuno

Video: Agama Kuno di Timur Tengah yang Jarang di Ketahui 2024, September

Video: Agama Kuno di Timur Tengah yang Jarang di Ketahui 2024, September
Anonim

Dewa pra-islam

Arab Selatan

Basis astral panteon Arab Selatan muncul dari nama-nama ilahi seperti Syams ("Sun") dan Rubʿ ("Moon-Quarter"). Julukan "Bunda ʿAthtar," "Bunda dewi," "Putri-putri [dewa] Il" menyinggung mitos-mitos teogonik yang masih kabur.

Nama dewa Venus ʿAthtar sesuai dengan nama dewi Mesopotamia Ishtar (Venus). Hawbas, seorang dewi, adalah pendampingnya (tetapi tampaknya secara lokal adalah dewa maskulin). Sebagai kepala jajaran Arab Selatan, thAthtar telah menggantikan dewa tertinggi Semit kuno Il atau El, yang namanya bertahan hampir secara eksklusif dalam nama teoforik. ThAthtar adalah dewa badai petir, memberikan irigasi alami dalam bentuk hujan. Ketika memenuhi syarat sebagai Sharīqān, "Yang Timur" (mungkin merujuk ke Venus sebagai Bintang Fajar), ia dipanggil sebagai pembalas terhadap musuh.

Di sebelah thAthtar, yang disembah di seluruh Arab Selatan, masing-masing kerajaan memiliki dewa nasionalnya sendiri, di mana bangsa itu menyebut dirinya “keturunan” (wld). Di Sabaʾ dewa nasional adalah Almaqah (atau Ilmuqah), pelindung irigasi buatan, penguasa kuil federasi suku-suku Saba, dekat ibu kota Maʾrib. Sampai saat ini Almaqah dianggap sebagai dewa bulan, di bawah pengaruh konsepsi yang sekarang secara umum ditolak tentang jajaran Arab Selatan yang terdiri dari tiga serangkai eksklusif: Father Moon, Mother Sun (kata "sun" feminin dalam bahasa Arab), dan Son Venus. Studi terbaru menggarisbawahi bahwa simbol kepala banteng dan motif anggur yang terkait dengannya adalah atribut surya dan Dionysiac dan lebih konsisten dengan dewa matahari, seorang laki-laki selir dari dewi matahari. Di Maʿīn dewa nasional Wadd ("Cinta") berasal dari Arab Utara dan mungkin dewa bulan: rumus ajaib Wdʾb, "Wadd adalah ayah [saya?]," Yang ditulis pada jimat dan bangunan, sering disertai dengan bulan sabit. dengan disk kecil Venus. Di Ḥaḍramawt, dewa nasional Syn juga dewa matahari: identifikasi saat ini dengan dewa bulan Mesopotamia, Dosa (Suen) menimbulkan keberatan fonetis, dan binatang simbolik Syn, ditunjukkan pada koin, adalah elang, seekor hewan matahari. Di Qatabān, dewa nasional ʿAmm, “paman dari paternal,” mungkin adalah dewa bulan. Dewi Matahari Shams adalah dewa nasional kerajaan Ḥimyar. Dia muncul juga, dalam peran kecil, di Sabaʾ. Aspek Syams lainnya tentu saja tersembunyi di dalam beberapa julukan ilahi wanita Arab Selatan yang masih banyak dan tidak dikenal.

Di antara berbagai dewa yang lebih rendah atau lokal, sifat dan bahkan jenis kelamin dari banyak dari mereka tetap tidak diketahui, yang lebih baik didokumentasikan tercantum di sini. Di Qatabān, Anbay dan Ḥawkam dipanggil bersama sebagai (para dewa) "dari perintah dan keputusan (?)." Nama Anbay terkait dengan nama dewa Babel Nabu, sementara Ḥawkam berasal dari akar kata yang berarti “menjadi bijak.” Mereka mungkin mewakili aspek kembar (sebagai Bintang Sore dan Pagi?) Dari Babilonia Nabu-Mercury, dewa nasib dan ilmu pengetahuan dan juru bicara para dewa. Dalam Ḥaḍramawt, Ḥawl mungkin adalah dewa bulan; namanya rupanya menyinggung siklus bulan. Beberapa suku menyembah "pelindung" mereka sendiri. Taʾlab adalah pelindung Sumʿay, federasi suku-suku Saba. Di Maʿin, Nikraḥ adalah pelindung tabib; kuilnya, yang terletak di atas bukit di tengah kantong besar yang ditandai dengan pilar, adalah suaka bagi orang-orang yang sekarat dan wanita saat melahirkan.

Di antara dewa-dewa Arab Utara atau tengah lainnya yang disembah di Arab Selatan, Dhū-Samāwī (“Yang Surgawi”), dihadirkan oleh suku-suku Badui dengan patung-patung unta untuk memastikan kesejahteraan ternak mereka. Kāhil, dewa nasional kerajaan Arab tengah Qaḥṭān di Qaryat al-Faʾw, berasimilasi di sana dengan Dhū-Samāwī. Dia juga dikenal di Arab Selatan. Sebaliknya, dewa Saba ʿAthtar Sharīqān muncul di Qarya di bawah transkripsi Arab ʿAthar [sic] a (sh) -Sharīq.

Dewa-dewa Arab Selatan biasanya ditimbulkan oleh simbol, seperti, misalnya, kepala banteng, ular, atau petir. Jarang (dan kemudian) mereka muncul dalam bentuk manusia, diilhami oleh ikonografi Helenistik akhir: misalnya, duduk Demeter dengan banyaknya, Dionysus-Sabazios, dan Dioscuri.