Pensiun ilmiah di Frankfurt
Selama 28 tahun yang tersisa, ia tinggal di Frankfurt, yang ia merasa bebas dari ancaman kolera, dan meninggalkan kota hanya untuk selingan singkat. Dia akhirnya meninggalkan kariernya sebagai profesor universitas dan selanjutnya hidup sebagai pertapa, sepenuhnya terserap dalam studinya (terutama dalam ilmu alam) dan tulisan-tulisannya. Kehidupannya sekarang mengambil bentuk yang pertama kali diketahui oleh anak cucu: keseragaman yang terukur pada zaman itu; gaya hidup asketis yang ketat yang meniru Kant; pakaian kuno; kecenderungan solilokatif yang bersifat gesticulative.
Namun, waktu luangnya tidak sia-sia. Pada tahun 1836, setelah 19 tahun "diam diam," ia menerbitkan risalah singkatnya Über den Willen in der Natur (Tentang Kemauan di Alam), yang dengan terampil menggunakan pertanyaan dan penemuan ilmu alam yang berkembang pesat untuk mendukung teorinya tentang kehendak. Kata pengantar untuk pertama kalinya secara terbuka mengungkapkan putusannya yang menghancurkan pada "penipu" Hegel dan kliknya. Dia juga menerbitkan esai.
Edisi kedua The World as Will and Idea (1844) termasuk volume tambahan tetapi gagal memecahkan apa yang disebutnya "resistensi dunia yang membosankan." Berat kecil yang dibawa nama Schopenhauer menjadi jelas ketika tiga penyiar menolak karya terbarunya. Akhirnya, seorang penjual buku Berlin yang agak kabur menerima naskah itu tanpa imbalan. Dalam buku ini, yang membawa awal pengakuan dunia, Schopenhauer beralih ke topik-topik penting yang sampai sekarang tidak diperlakukan secara individual dalam kerangka tulisannya: karya enam tahun menghasilkan esai dan komentar yang disusun dalam dua volume di bawah judul Parerga und Paralipomena (1851)). Parerga ("Pekerjaan Kecil") termasuk fragmen tentang sejarah filsafat; risalah terkenal "Über die Universitäts-Philosophie"; "Transzendente Spekulation über die anscheinende Absichtlichkeit im Schicksale des Einzelnen" ("Spekulasi Transenden tentang Premeditasi yang Jelas dalam Nasib Pribadi"); “Versuch über das Geistersehn und adalah damit zusammenhängt” (“Esai tentang Hantu-Melihat dan Aspek-aspek Terkait”) - penyelidikan pertama, klasifikasi, dan refleksi kritis mengenai parapsikologi; dan "Aphorismen zur Lebensweisheit" ("Kata-Kata Bijaksana tentang Kebijaksanaan Praktis"), kisah yang tenang dan cemerlang yang diperoleh dari umur panjangnya. Paralipomena ("Remnants"), atau sebagaimana Schopenhauer menyebutnya "pemikiran terpisah, namun sistematis mengatur berbagai mata pelajaran," termasuk esai tentang penulisan dan gaya, tentang perempuan, tentang pendidikan, tentang kebisingan dan suara, dan berbagai topik lainnya.
Selama tahun-tahun terakhir hidupnya, ia menambahkan sentuhan akhir pada sebagian besar karyanya. Bahkan edisi ketiga The World as Will and Idea, berisi kata pengantar yang penuh kegembiraan, muncul pada 1859 dan, pada 1860, edisi kedua Etika-nya. Segera setelah kematian Schopenhauer yang tiba-tiba dan tidak menyakitkan, Julius Frauenstädt menerbitkan edisi baru dan diperbesar, dengan banyak tambahan tulisan tangan, dari Parerga dan Paralipomena (1862), On the Fourfold Root (1864), esai On the Will in Nature (1867), risalah tentang warna (1870), dan akhirnya bahkan edisi keempat dari karya utamanya (1873). Belakangan pada tahun yang sama Frauenstädt menerbitkan edisi lengkap pertama karyanya dalam enam volume.
