Cistercian, nama panggilan White Monk atau Bernardine, anggota ordo monastik Katolik Roma yang didirikan pada 1098 dan dinamai setelah pendirian asli di Cîteaux (Latin: Cistercium), sebuah wilayah di Burgundy, dekat Dijon, Prancis. Para pendiri ordo, yang dipimpin oleh St Robert dari Molesme, adalah sekelompok rahib Benediktin dari biara Molesme yang tidak puas dengan ketaatan yang santai dari biara mereka dan ingin menjalani kehidupan sendiri di bawah bimbingan interpretasi ketat dari Aturan. dari St Benediktus. Robert digantikan oleh St Alberic dan kemudian oleh St Stephen Harding, yang terbukti menjadi penyelenggara nyata aturan dan ketertiban Cistercian. Peraturan baru itu menuntut asketisme berat; mereka menolak semua pendapatan feodal dan memperkenalkan kembali tenaga kerja manual untuk para bhikkhu, menjadikannya fitur utama kehidupan mereka. Komunitas para biarawati yang mengadopsi adat-istiadat Cistercian didirikan pada awal tahun 1120–30, tetapi mereka dikeluarkan dari ordo sampai sekitar tahun 1200, ketika para biarawati mulai diarahkan, secara spiritual dan material, oleh para Biksu Putih.
Pemerintahan Cistercian didasarkan pada tiga ciri: (1) keseragaman — semua biara harus mematuhi aturan dan kebiasaan yang persis sama; (2) pertemuan kapitel umum — kepala biara dari semua rumah akan bertemu dalam kapitel umum tahunan di Citeaux; (3) kunjungan — setiap rumah putri harus dikunjungi setiap tahun oleh kepala biara pendiri, yang harus memastikan kepatuhan disiplin yang seragam. Rumah individu mempertahankan otonomi internalnya, dan biarawan individu milik seumur hidup untuk rumah di mana ia membuat sumpahnya; sistem kunjungan dan bab menyediakan sarana eksternal untuk mempertahankan standar dan menegakkan undang-undang dan sanksi.
Keluarga Cistercia mungkin tetap keluarga yang relatif kecil seandainya nasib Ordo tidak diubah oleh St. Bernard dari Clairvaux, yang bergabung dengan Citeaux sebagai seorang pemula, bersama dengan sekitar 30 kerabat dan teman, pada tahun 1112 atau 1113. Pada tahun 1115 ia dikirim keluar sebagai kepala biara pendiri Clairvaux, dan sejak saat itu pertumbuhan ordo itu spektakuler. Tidak ada badan agama lain yang mengalami peningkatan yang begitu besar dalam waktu sesingkat ini. Pada kematian St. Bernard, total biara Cistercian adalah 338, 68 di antaranya adalah yayasan langsung dari Clairvaux, dan perintah itu menyebar dari Swedia ke Portugal dan dari Skotlandia ke negara-negara Mediterania timur.
Dengan perkebunan luas yang kompak dan dengan tenaga kerja yang besar, disiplin, dan tidak dibayar, Cistercian mampu mengembangkan semua cabang pertanian tanpa hambatan adat kebiasaan. Dalam mereklamasi tanah marginal dan meningkatkan produksi, terutama wol di padang rumput besar Wales dan Yorkshire, Cistercian memainkan peran besar dalam kemajuan ekonomi abad ke-12 dan dalam pengembangan teknik pertanian dan pemasaran.
Zaman keemasan Cistercia adalah abad ke-12. Namun, bahkan sebelum penutupannya, banyak biara melanggar beberapa ketetapan yang paling esensial dengan mengumpulkan kekayaan — dengan menerima gereja, ville, dan persepuluhan dan dengan transaksi komersial dalam wol dan biji-bijian. Disiplin juga diizinkan menurun. Ekspansi fenomenal dari ordo itu membuat tidak mungkin untuk mengikuti peraturan bab tahunan dan kunjungan tahunan rumah anak perempuan oleh kepala biara di rumah induk. Selain itu, hak rumah untuk memilih kepala biara mereka sering digantikan oleh sistem pujian, di mana kepala biara, yang biasanya bukan anggota ordo dan sering hanya peduli dengan pendapatan biara, ditunjuk baik oleh penguasa sekuler atau oleh Paus. Setelah Reformasi Protestan, para biarawan Cistercia menghilang dari Eropa utara, dan, di mana mereka selamat, biara-biara berjuang untuk eksistensi.
Namun demikian, gerakan reformasi terjadi di Perancis selama abad ke 16 dan 17. Reformasi yang paling penting, karena menghasilkan ketaatan terpisah yang bertahan sampai hari ini, ditelusuri terutama pada upaya Armand-Jean Le Bouthillier de Rancé, yang menjadi kepala biara La Trappe pada tahun 1664. Ia begitu berhasil memulihkan sebuah sumur -peraturan keheningan yang seimbang, doa, kerja manual, dan pengasingan dari dunia bahwa berbagai upaya untuk ketaatan yang ketat menjadi populer dikaitkan dengan nama Trappists.
Sebelum reformasi modernisasi Konsili Vatikan II, para biarawan dari Ordo Cistercian dari Strict Observance (OCSO) tidur, makan, dan bekerja sama dalam keheningan abadi; mereka juga mengamati puasa berat yang menuntut agar mereka tidak makan daging, ikan, dan telur. Namun, sejak tahun 1960-an, praktik-praktik ini telah dimodifikasi, dan, di banyak biara, para biarawan tidak lagi tidur di asrama umum atau mengamati puasa atau keheningan abadi. Modernisasi Gereja Katolik Roma, yang lebih menekankan pada individualitas, telah menghasilkan keragaman di antara berbagai biara Trappist, sedangkan sebelumnya semua biara mengamati seperangkat aturan dan tradisi yang seragam.
Sementara itu, ordo asli, sekarang dikenal sebagai Ordo Cistercian atau Cistercian dari Common Observance (O.Cist.), Setelah reformasi yang lebih moderat dimulai pada 1666, telah berlanjut dengan kemakmuran yang tenang. Beberapa jemaatnya sedikit berbeda dalam praktiknya dari Ketaatan Ketat. Dalam kedua ordo itu telah terjadi kebangkitan karya sastra.
