Ismāʿīliyyah, sekte Islam Syiah yang paling aktif sebagai gerakan religiopolitik pada abad ke-9 hingga ke-13 melalui gerakan konstituennya — para Fāṭimid, Qarāmiṭah (Qarmatians), dan para nikzar. Pada awal abad ke-21, itu adalah yang terbesar kedua dari tiga komunitas Syiah dalam Islam, setelah Syiah Twelver dan sebelum Zaydi Shiʿah (Zaydis).
Shiʿi: Ismāʿīliyyah
Dari orang-orang yang percaya bahwa imam berpindah ke Muḥammad ibn Ismāʿīl datanglah Ismāʿīlī Shiʿah, atau Ismāʿīlīs. Itu dari grup ini
Ismāʿīliyyah muncul setelah kematian pada 765 Masehi Jaarfar ibn Muḥammad, imam keenam dalam garis Nabi Muhammad melalui cucu lelaki terakhir al-Ḥusayn (wafat 680). Beberapa percaya bahwa putra sulung Imam Jaʿfar, Ismāʿīl, yang mendahului ayahnya, adalah imam terakhir dan bahwa ia berada dalam kegaiban (bahasa Arab: ghaybah) —yaitu, ia masih hidup, dengan tubuh material, tetapi tidak segera dikenali dan tidak akan suatu hari mengungkapkan dirinya dan dengan demikian kembali ke dunia. Yang lainnya percaya bahwa imamat telah berpindah kepada putra Ismāʿīl, Muḥammad. Pada 899 di Afrika Utara bdAbd Allāh (atau ʿUbayd Allāh), seorang keturunan Muhammad yang memiliki hubungan dengan putri Nabi Fāṭimah, memproklamasikan imamat Ismāʿīlī di Suriah. Dia kemudian pindah ke Afrika Utara, dari mana pangkalan para Fāṭimid kemudian menaklukkan Mesir pada tahun 969 dan mendirikan Kairo. Dinasti Fāṭimid memerintah Mesir hingga tahun 1171 dan membangun jaringan misionaris di seluruh dunia Muslim, terutama di Irak dan di seluruh dataran tinggi Iran. Para misionaris ini paling aktif selama masa pemerintahan khalifah Fāṭimid kedelapan, al-Mustanṣir (memerintah 1036–94).
Setelah kematian al-Mustanṣir, Fāṭimid Ismāʿīlīs terbagi menjadi dua kelompok, berdasarkan pemahaman yang berbeda tentang suksesi. Mustaʿlīs, yang terdiri dari sebagian besar Ismāʿlīs Mesir, Yaman, dan India, menerima klaim putra bungsu khalifah dengan nama yang sama dan penggantinya. Para Nizārī, yang berbasis di Suriah, Irak, dan Iran, diterima sebagai kakak laki-laki imam al-Mustanṣir, Nizar, pewaris resmi khalifah. Dipimpin oleh Ḥasan-e Ṣabbāḥ, Nizārī kemudian menjadi terkenal di Barat sebagai Assassins. Benteng gunung mereka, Alamut, di Pegunungan Elburz, sekitar 60 kilometer di timur laut kota Iran modern Qazvin, dihancurkan oleh pasukan Mongol yang menyerang pada tahun 1256. Nizāris kemudian tersebar ke seluruh wilayah. Pada tahun 1838 Ḥasan ʿAlī Shāh, Aga Khan pertama (gelar yang dianugerahkan oleh dinasti Qajar Iran) memimpin pemberontakan melawan Syah Iran tetapi dikalahkan. Melarikan diri ke India, ia akhirnya (1844) menetap di Bombay (sekarang Mumbai). Pada awal abad ke-21, komunitas Ismāʿīlī ada di Pakistan dan India, Asia Tengah, Timur Tengah dan Afrika timur, serta Eropa dan Amerika Utara. Komunitas berjumlah antara 5 dan 15 juta.
Teologi Ismāʿīlī klasik, yang dikembangkan sejak abad ke-8, memahami bahwa ada dimensi eksoteris eksternal (ẓāhir) dan dimensi esoteris yang lebih jauh (bāṭin) bagi tulisan suci. Nabi Muhammad SAW mengungkapkan yang pertama. Para misionaris imam adalah jaringan di mana imam, melalui tingkatan atau tingkatan pemahaman, memberi petunjuk kepada orang awam tentang kebenaran yang tersembunyi.
Orang-orang Ismā whoīlīs yang tidak menerima klaim Fāṭimid kepada imam juga termasuk Qarāmiṭah, yang aktif di Irak, Yaman, Bahrain, dan Iran dari abad ke-9 hingga abad ke-11. Kedua kelompok bentrok setelah penaklukan Fāṭimid atas Mesir.
Suku Druze, yang sebagian besar tinggal di Suriah, Lebanon, dan Israel, juga berasal dari Ismāʿīlī.
