Richard Hooker, (lahir Maret 1554 ?, Heavitree, Exeter, Devon, Inggris — meninggal 2 November 1600, Bishopsbourne, dekat Canterbury, Kent), teolog yang menciptakan teologi Anglikan yang khas dan yang menguasai prosa dan filsafat hukum Inggris. Dalam karya agungnya, Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie, yang tidak lengkap pada saat kematiannya, Hooker membela Gereja Inggris melawan Katolik Roma dan Puritanisme dan menegaskan tradisi Anglikan sebagai “tiga tali yang tidak cepat putus” - Alkitab, gereja, dan alasan.
filsafat politik: Thomisme adaptasi Richard Hooker
Dari kehancuran tatanan sosial abad pertengahan, muncul pandangan humanis tapi skeptis dari Machiavelli dan kemudian ilmiah
Tahun-tahun awal dan Oxford
Hooker dilahirkan pada akhir tahun 1553 atau awal tahun 1554 di dekat kota Exeter, Devon. Keluarganya tidak memiliki sarana keuangan untuk mengirimnya ke Universitas Oxford, tetapi, dengan John Jewel, uskup Salisbury, sebagai pelindungnya, pada 1568 Hooker memasuki Corpus Christi College, Oxford. Pengaruh dominan di Gereja Inggris pada waktu itu adalah Institut Agama Kristen John Calvin, dan dengan demikian Hooker dilatih dalam tradisi Protestanisme Genevan. Para cendekiawan terkemuka di Oxford, bagaimanapun, loyal kepada Buku Doa Umum Anglikan dan menggunakan jubah yang dituntut oleh hukum gerejawi di wilayah itu. Hooker, seorang Anglikan yang setia, bahkan melampaui Calvinisme liberal dan membaca interpretasi tulisan suci terbaik pada zamannya, para Bapa Gereja awal, dan bahkan Renaissance Thomism (sekolah filsafat yang dipengaruhi oleh pemikiran St. Thomas Aquinas). Karena itu ia menghindari batas-batas Calvinisme akademik yang sempit dan menjadi orang yang belajar Renaisans luas. Hooker mengatakan bahwa ia tumbuh dalam pendapatnya dan menyerah konsepsi sempit yang sebelumnya diadakan. Hooker menjadi sarjana Corpus Christi College pada tahun 1573, meraih gelar MA-nya pada tahun 1577, dan menjadi mahasiswa di tahun yang sama.
Tuan Kuil
Pada 1585 Hooker terpilih sebagai pemimpin Gereja Kuil di London. Kandidat lain untuk posisi ini adalah Walter Travers, seorang Calvinis yang bersemangat yang telah menulis Deklarasi Ecclesiastical Disiplin Ecclesiastical penuh dan keluar dari Firman Tuhan (1574); meskipun dia belum menerima perintah Anglikan, dia diangkat menjadi pengajar (pengkhotbah) Gereja Kuil. Hooker, seorang Anglikan yang setia, berkhotbah di pagi hari, dan Travers, seorang Calvinis yang tegas, pada sore hari. Demikianlah dikatakan bahwa sidang-sidang Bait Suci mendengar Canterbury di pagi hari dan Jenewa pada sore hari.
Dengan kekalahan Armada Spanyol pada 1588, Gereja Inggris tidak lagi menghadapi kemungkinan pemulihan Katolik Roma di negara itu. Namun, gereja Inggris sekarang ditantang oleh Calvinisme, tidak hanya dalam doktrin tetapi juga dalam organisasi gerejawi. Sel-sel kecil, atau conventicles, dari ibadah Reformed terbentuk di seluruh wilayah. Cengkeraman mereka pada simpati umum begitu kuat sehingga bahkan para uskup pun suam-suam kuku tentang menekan mereka dan membiarkan pertumbuhan mereka meningkat tanpa terkendali. Travers, pada kenyataannya, mendirikan sebuah organisasi di sidang sore pada model Gereja Reformed di Negara-Negara Rendah dan mencaci Hooker karena tidak menggunakan organisasi Reformed di Gereja Temple.
Perbedaan antara keduanya adalah radikal. Hooker tidak setuju dengan banyak keputusan Dewan Katolik Roma Trent (1545-63), yang berusaha mereformasi gereja Katolik setelah Reformasi Protestan, tetapi ia menyetujui banyak filsuf dan teolog Skolastik abad pertengahan dan para teolog, seperti St Thomas Aquinas, dan dia menggunakan pengajaran mereka. Ini adalah laknat bagi Travers, yang menganggap ajaran Scholastik sebagai sampah belaka. Hooker tampaknya tidak hidup di rumah pendeta di Bait Suci tetapi bersama John Churchman, seorang teman baik Gereja Inggris. Ada dua alasan untuk ini: pertama, rumah pendeta tidak dalam kondisi baik, dan, kedua, Travers tinggal di sana.
Pada 13 Februari 1588, ketika masih menjadi penguasa Kuil, Hooker menikahi Joan Churchman, putri teman dan tuan rumahnya. Izaak Walton, penulis dan penulis biografi Inggris, bertanggung jawab atas kisah itu, diterima selama 300 tahun, bahwa ayah mertua masa depan Hooker menipunya dalam pernikahan dengan putrinya yang kurang disukai. Pada tahun 1940 dibuktikan dengan pemeriksaan catatan Pengadilan Kanselir tentang harta warisan Hooker bahwa kisah itu dibuat untuk menjelaskan keadaan buku-buku terakhir Politie yang tidak lengkap. Joan Churchman membawa mahar besar bersamanya. Pada saat pernikahannya, Hooker tidak memiliki sarana keuangan yang diketahui, namun pada saat kematiannya ia meninggalkan tanah yang cukup luas.
