William Ames, (lahir 1576, Ipswich, Suffolk, Eng — meninggal November 14, 1633, Rotterdam), teolog Puritan Inggris ingat untuk tulisannya tentang etika dan untuk debat dan tulisan yang mendukung Calvinisme yang ketat dalam menentang Arminianisme.
Sebagai seorang mahasiswa di Cambridge, Ames memandang permainan kartu sebagai pelanggaran terhadap kehidupan Kristen — tidak kalah seriusnya dengan kata-kata kotor. Pada 1609 perselisihannya dengan Gereja Inggris tentang kebiasaan berperilaku muncul di khotbahnya menyerang apa yang dilihatnya sebagai pesta pora yang menghadiri pesta St. Thomas. Wajib meninggalkan Inggris, ia berlayar pada 1610 ke Rotterdam. Di sana, dalam kebiasaan nelayan yang mengenakan bagian itu, ia berdebat dengan Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), melayani Gereja Arminian setempat, tentang doktrin pendamaian dan takdir. Kaum Calvinis menekankan bahwa keselamatan terbatas pada mereka yang ditahbiskan sebelumnya oleh Allah untuk menerimanya dan tidak mampu untuk jatuh dari rahmat-Nya. Sebaliknya, kaum Arminian percaya bahwa semua manusia mampu menerima rahmat Tuhan jika mereka adalah orang percaya dan jika mereka memenuhi persyaratan tertentu lainnya.
Ames, dianggap menang dalam perdebatan, menjadi dikenal luas di seluruh Negara-Negara Rendah. Selanjutnya, ia memasuki perselisihan tertulis dengan Grevinckhoven tentang penebusan universal dan pertanyaan terkait. Dia melayani sebagai pengamat di Sinode Dort (1618–1919), di mana Arminianisme dikecam dengan tegas, dan sebagai profesor teologi di Franeker, di Friesland (1622–33). Di antara karya-karyanya yang lebih penting adalah Medulla Theologiae (1623; Marrow of Sacred Divinity, 1642) dan De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Teks yang terakhir dianggap selama bertahun-tahun oleh Gereja Reformasi Belanda sebagai risalah standar tentang etika Kristen dan berbagai situasi etika yang dihadapi oleh orang percaya.
