Anarkisme di Amerika
Di Amerika Serikat, tradisi anarkisme pribumi dan terutama tanpa kekerasan berkembang selama abad ke-19 dalam tulisan Henry David Thoreau, Yosia Warren, Lysander Spooner, Joseph Labadie, dan terutama Benjamin Tucker. Sebagai advokat awal tentang hak pilih perempuan, toleransi beragama, dan undang-undang perburuhan yang adil, Tucker menggabungkan gagasan Warren tentang egalitarianisme perburuhan dengan unsur-unsur antistatisme Proudhon dan Bakunin. Hasilnya adalah eksposisi paling canggih hingga saat ini dari ide-ide anarkis di Amerika Serikat. Banyak pengaruh politik Tucker, terutama selama tahun 1880-an, berasal dari jurnalnya Liberty, yang ia terbitkan di Boston dan New York City. Aktivisme anarkis di Amerika Serikat terutama didukung oleh imigran dari Eropa, termasuk Johann Most (editor Die Freiheit; "Freedom"), yang membenarkan tindakan terorisme berdasarkan prinsip-prinsip anarkis; Alexander Berkman, yang berupaya membunuh raja baja Henry Clay Frick pada tahun 1892; dan Emma Goldman, yang Hidupku Hidupku memberikan gambaran aktivitas radikal di Amerika Serikat pada pergantian abad. Goldman, yang berimigrasi ke Amerika Serikat dari Rusia Tsar pada tahun 1885, segera menjadi tokoh terkemuka dalam gerakan anarkis Amerika. Sebagai pengikut Kropotkin, ia memberikan kuliah secara luas dan menerbitkan banyak esai tentang teori dan praktik anarkis dalam jurnalnya Mother Earth. Sebagian besar kampanyenya kontroversial. Dia berpendapat atas nama pengendalian kelahiran, membela pelempar bom di zamannya sebagai korban dari sistem kapitalis yang kejam, menentang hak pilih perempuan - karena, dalam pandangannya, itu hanya akan semakin mengikat perempuan pada reformisme borjuis - dan berbicara menentang masuknya Amerika ke Perang Dunia I, yang dia yakini adalah perang imperialis yang mengorbankan orang biasa sebagai makanan meriam.
Meskipun kaum anarkis lebih sering menjadi korban kekerasan daripada para pelakunya, stereotip kartunis tentang pembunuh bayaran anarkis yang berambut panjang dan bermata liar muncul pada tahun 1880-an dan kokoh di benak publik selama Chicago Haymarket Affair 1886. Anarkis— banyak dari mereka imigran Jerman — adalah tokoh terkemuka dalam gerakan buruh Chicago. Setelah polisi menewaskan dua penyerang pada rapat umum di McCormick Harvesting Machine Company pada 3 Mei 1886, sebuah rapat protes diadakan di Haymarket Square pada hari berikutnya. Demonstrasi diucapkan secara damai oleh Walikota Carter Harrison, yang hadir sebagai pengamat. Setelah Harrison dan sebagian besar demonstran pergi, sebuah kontingen polisi tiba dan menuntut agar massa membubarkan diri. Pada saat itu sebuah bom meledak di antara polisi, menewaskan satu, dan polisi menanggapinya dengan tembakan acak. Dalam huru-hara berikutnya, beberapa orang (termasuk enam polisi) terbunuh dan banyak lagi yang terluka.
Insiden ini menciptakan histeria yang meluas terhadap imigran dan pemimpin buruh dan menyebabkan penindasan baru oleh polisi. Meskipun identitas pelempar bom tidak pernah ditentukan, delapan pemimpin anarkis ditangkap dan didakwa dengan pembunuhan dan konspirasi. Empat anggota "Chicago Eight" digantung pada 11 November 1887; satu bunuh diri di selnya; dan tiga orang lainnya dijatuhi hukuman penjara yang lama. Mengecam persidangan sebagai tidak adil, Gubernur Illinois John Peter Altgeld mengampuni tiga tahanan Haymarket yang masih hidup pada tahun 1893. May Day — hari pekerja internasional — secara langsung terinspirasi oleh Urusan Haymarket, dan para anarkis seperti Goldman, Berkman, dan Voltairine de Cleyre, seperti juga sosialis Eugene V. Debs, melacak kebangkitan politik mereka ke peristiwa-peristiwa di Haymarket.
Pada tahun 1901 seorang anarkis Polandia imigran, Leon Czolgosz, membunuh Presiden McKinley. Pada tahun 1903 Kongres meloloskan undang-undang yang melarang semua anarkis asing masuk atau tinggal di negara itu. Dalam suasana represif yang mengikuti Perang Dunia I, anarkisme di Amerika Serikat ditekan. Berkman, Goldman, dan banyak aktivis lainnya dipenjara dan dideportasi. Dalam persidangan sensasional pada musim semi 1920, dua anarkis Italia imigran, Nicola Sacco dan Bartolomeo Vanzetti, dihukum karena membunuh seorang pegawai penggajian dan seorang penjaga selama perampokan di sebuah pabrik sepatu Massachusetts. Sebagai balasan atas hukuman itu, sebuah bom meledak di daerah Wall Street di New York City, menewaskan lebih dari 30 orang dan melukai 200 lainnya. Meskipun protes di seluruh dunia yang menimbulkan pertanyaan serius tentang kesalahan para terdakwa, Sacco dan Vanzetti dieksekusi pada tahun 1927.
Di Amerika Latin, elemen anarkis yang kuat terlibat dalam Revolusi Meksiko. Ajaran sindikalis Ricardo Flores Magon memengaruhi revolusi petani Emiliano Zapata. Setelah kematian Zapata pada 1919 dan Flores Magon pada 1922, citra revolusioner di Meksiko, seperti di tempat lain, diambil alih oleh komunis. Di Argentina dan Uruguay ada gerakan anarko-sindikalis yang signifikan di awal abad ke-20, tetapi mereka juga sangat berkurang pada akhir 1930-an melalui represi intermiten dan kompetisi komunisme.
Anarkisme di Asia Timur
Selama dua dekade pertama abad ke-20, anarkisme sejauh ini merupakan arus pemikiran radikal paling signifikan di Asia Timur. Meskipun kaum anarkis Asia Timur tidak memberikan kontribusi orisinal yang signifikan terhadap teori anarkis, mereka memang memperkenalkan sejumlah ide penting pada politik dan budaya negara mereka, termasuk pendidikan universal, hak-hak pemuda dan wanita, dan kebutuhan untuk menghapuskan semua divisi dari tenaga kerja — terutama antara tenaga kerja mental dan manual dan antara tenaga kerja pertanian dan industri. Mungkin kontribusi mereka yang paling signifikan dan bertahan lama adalah gagasan "revolusi sosial" —yaitu, gagasan bahwa perubahan politik revolusioner tidak dapat terjadi tanpa perubahan radikal dalam masyarakat dan budaya, khususnya penghapusan institusi sosial yang secara inheren bersifat koersif dan otoriter, seperti sebagai keluarga tradisional. Meskipun beberapa kaum anarkis di Asia Timur berupaya menciptakan revolusi melalui kekerasan, yang lain menolak kekerasan demi cara damai, khususnya pendidikan. Namun demikian, mereka semua percaya bahwa politik ditentukan terutama oleh masyarakat dan budaya dan oleh karena itu masyarakat dan budaya harus menjadi fokus dari upaya revolusioner mereka.
![Film Great Expectations oleh Lean [1946]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/0/great-expectations-film-lean-1946.jpg "Film Great Expectations oleh Lean [1946]")
