Globalisasi budaya, sebuah fenomena di mana pengalaman kehidupan sehari-hari, yang dipengaruhi oleh difusi komoditas dan gagasan, mencerminkan standarisasi ekspresi budaya di seluruh dunia. Didorong oleh efisiensi atau daya tarik komunikasi nirkabel, perdagangan elektronik, budaya populer, dan perjalanan internasional, globalisasi telah dilihat sebagai tren menuju homogenitas yang pada akhirnya akan membuat pengalaman manusia di mana pun pada dasarnya sama. Namun, ini tampaknya merupakan pernyataan yang terlalu berlebihan. Meskipun pengaruh homogenisasi memang ada, mereka jauh dari menciptakan apa pun yang mirip dengan budaya dunia tunggal.
Munculnya subkultur global
Beberapa pengamat berpendapat bahwa versi yang belum sempurna dari budaya dunia mulai terbentuk di antara individu-individu tertentu yang memiliki nilai, aspirasi, atau gaya hidup yang serupa. Hasilnya adalah kumpulan kelompok-kelompok elit yang cita-cita pemersatu melampaui batasan geografis.
Budaya "Davos"
Salah satu kader seperti itu, menurut ilmuwan politik Samuel Huntington dalam The Clash of Civilizations (1998), terdiri dari kelompok elit orang-orang berpendidikan tinggi yang beroperasi di wilayah keuangan, media, dan diplomasi internasional yang langka. Dinamai setelah kota Swiss yang mulai menjadi tuan rumah pertemuan tahunan World Economic Forum pada tahun 1971, orang-orang “Davos” ini memiliki kepercayaan yang sama tentang individualisme, demokrasi, dan ekonomi pasar. Mereka dikatakan mengikuti gaya hidup yang dapat dikenali, secara instan dapat diidentifikasi di mana saja di dunia, dan merasa lebih nyaman dalam kehadiran satu sama lain daripada yang mereka lakukan di antara rekan senegaranya yang kurang canggih.
“Klub pengajar” internasional
Globalisasi subkelompok budaya tidak terbatas pada kelas atas. Mengembangkan konsep budaya Davos, sosiolog Peter L. Berger mengamati bahwa globalisasi agenda akademik dan gaya hidup Eropa-Amerika telah menciptakan “klub pengajar” di seluruh dunia — jaringan orang internasional yang berbagi nilai, sikap, dan tujuan penelitian yang sama. Meskipun tidak sekaya atau seistimewaan rekan-rekan Davos mereka, anggota klub pengajar internasional ini memiliki pengaruh luar biasa melalui pergaulan mereka dengan lembaga-lembaga pendidikan di seluruh dunia dan telah berperan penting dalam mempromosikan feminisme, lingkungan, dan hak asasi manusia sebagai isu-isu global. Berger mengutip gerakan anti-merokok sebagai contoh: gerakan ini dimulai sebagai keasyikan Amerika Utara tunggal pada tahun 1970-an dan kemudian menyebar ke bagian lain dunia, berjalan di sepanjang kontur jaringan global akademisi akademi.
Organisasi non-pemerintah
Subkelompok global lainnya terdiri dari “kosmopolitan” yang memelihara apresiasi intelektual terhadap budaya lokal. Seperti yang ditunjukkan oleh antropolog Swedia Ulf Hannerz, kelompok ini menganjurkan pandangan tentang budaya global yang tidak didasarkan pada "replikasi keseragaman" tetapi pada "organisasi keanekaragaman." Sering mempromosikan pandangan ini adalah organisasi non-pemerintah (LSM) yang memimpin upaya untuk melestarikan tradisi budaya di negara berkembang. Pada awal abad ke-21, lembaga-lembaga seperti Cultural Survival beroperasi pada skala dunia, menarik perhatian kelompok-kelompok pribumi yang didorong untuk menganggap diri mereka sebagai “bangsa pertama” —sebuah penunjukan global baru yang menekankan pengalaman umum eksploitasi di antara penduduk asli semua tanah. Dengan mempertajam identitas semacam itu, LSM-LSM ini mengglobalisasikan gerakan untuk melestarikan budaya dunia asli.
