Injil Menurut Yohanes, keempat dari empat narasi Perjanjian Baru menceritakan kehidupan dan kematian Yesus Kristus. Yohanes adalah satu-satunya dari empat yang tidak dipertimbangkan di antara Injil Sinoptik (yaitu, mereka yang menyajikan pandangan umum). Meskipun Injil seolah-olah ditulis oleh Rasul Yohanes, “murid yang terkasih” dari Yesus, telah ada banyak diskusi tentang identitas penulis yang sebenarnya. Bahasa Injil dan teologinya yang berkembang menunjukkan bahwa pengarangnya mungkin hidup lebih lambat dari Yohanes dan mendasarkan tulisannya pada ajaran dan kesaksian Yohanes. Selain itu, fakta-fakta bahwa beberapa episode dalam kehidupan Yesus diceritakan tidak berurutan dengan Sinoptik dan bahwa bab terakhir tampaknya merupakan tambahan di kemudian hari yang menyatakan bahwa teks tersebut mungkin sebuah gabungan. Tempat dan tanggal penyusunan Injil juga tidak pasti; banyak sarjana berpendapat bahwa itu ditulis di Efesus, di Asia Kecil, sekitar 100 M dengan tujuan untuk mengkomunikasikan kebenaran tentang Kristus kepada orang-orang Kristen berlatar belakang Helenistik.
literatur Alkitab: Injil keempat: Injil Menurut Yohanes
Yohanes adalah Injil terakhir dan, dalam banyak hal, berbeda dari Injil Sinoptik. Pertanyaan dalam Injil Sinoptik menyangkut sejauh mana
Injil Yohanes berbeda dari Injil Sinoptik dalam beberapa hal: ia mencakup rentang waktu yang berbeda dari yang lain; itu menempatkan banyak pelayanan Yesus di Yudaea; dan itu menggambarkan Yesus dengan panjang lebar membahas masalah-masalah teologis. Namun, perbedaan utama terletak pada tujuan keseluruhan John. Penulis Injil Yohanes memberi tahu kita bahwa dia telah memilih untuk tidak mencatat banyak tindakan simbolis Yesus dan sebaliknya telah memasukkan episode-episode tertentu agar para pembacanya dapat memahami dan ikut serta dalam persatuan mistis gereja Kristus, sehingga mereka “dapat percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah, dan supaya kamu percaya, bahwa kamu memiliki hidup dalam nama-Nya ”(20:30). Motif ini meresapi narasi, seperti halnya semacam simbolisme mistik dan penekanan berulang pada inkarnasi. Penulis memulai ceritanya dengan pernyataan inkarnasi yang secara jelas mengisyaratkan Kejadian (“Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Allah, dan Firman itu adalah Allah.”). Penulis terus menambahkan komentar interpretatifnya sendiri untuk memperjelas motif Yesus. Dalam narasi perbuatan ajaib tertentu, misalnya, memberi makan 5.000 orang (6: 1–15), yang muncul dalam keempat Injil, versi Yohanes dijelaskan sebagai simbol dari kebenaran rohani yang lebih dalam (“Akulah roti kehidupan; … "). Sepanjang Injil Yohanes, Yesus secara terbuka menampilkan diri sebagai Anak Allah yang ilahi, tidak menyembunyikan identitasnya seperti yang ia lakukan dalam Injil Menurut Markus. Dengan demikian, penulis Injil Yohanes tidak hanya menceritakan serangkaian peristiwa tetapi memilih detail yang mendukung interpretasi teologis yang tertata atas peristiwa-peristiwa itu.
Karena karakter teologisnya yang istimewa, Injil Menurut Yohanes pada zaman kuno dianggap sebagai “Injil rohani,” dan ia memiliki pengaruh yang mendalam dan langgeng terhadap perkembangan doktrin Kristen awal.
