Gerakan keagamaan Amerika Great Awakening

Kebangkitan besar, kebangkitan agama di koloni Inggris-Amerika terutama antara sekitar 1720 dan 1740-an. Itu adalah bagian dari pergolakan agama yang melanda Eropa barat di bagian akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18, yang disebut sebagai Pietisme dan Quietisme di benua Eropa di kalangan Protestan dan Katolik Roma dan sebagai Evangelikalisme di Inggris di bawah kepemimpinan John Wesley (1703–91).

Amerika Serikat: Dari kota di atas bukit menuju Kebangkitan Hebat

Bagian yang dimainkan oleh agama dalam membentuk pikiran Amerika, meski terkadang dilebih-lebihkan, tetap penting. Selama abad pertama dan

Sejumlah kondisi di koloni berkontribusi pada kebangkitan: rasionalisme gersang di New England, formalisme dalam praktik liturgi, seperti di antara Reformasi Belanda di Koloni Tengah, dan pengabaian pengawasan pastoral di Selatan. Kebangunan rohani terjadi terutama di kalangan Reformasi Belanda, Kongregasionalis, Presbiterian, Baptis, dan beberapa Anglikan, yang hampir semuanya adalah Calvinis. Kebangkitan Besar telah dilihat, oleh karena itu, sebagai perkembangan menuju Calvinisme evangelis.

Para pengkhotbah kebangunan rohani menekankan “teror hukum” kepada orang berdosa, anugerah Allah yang tidak pantas, dan “kelahiran baru” dalam Yesus Kristus. Salah satu tokoh besar gerakan itu adalah George Whitefield, seorang imam Anglikan yang dipengaruhi oleh John Wesley tetapi dia sendiri seorang Calvinis. Ketika mengunjungi Amerika pada tahun 1739-40, ia berkhotbah naik-turun di koloni-koloni kepada banyak orang di ladang terbuka, karena tidak ada gedung gereja yang bisa menampung kerumunan orang yang ia tarik. Meskipun ia mendapatkan banyak orang yang dipertobatkan, ia diserang, seperti juga para rohaniwan kebangunan rohani lainnya, karena mengkritik pengalaman religius orang lain, karena menstimulasi ekses emosional dan delusi agama yang berbahaya, dan karena membobol dan mengabar di paroki-paroki menetap tanpa undangan yang pantas oleh otoritas gerejawi.

Jonathan Edwards adalah akademisi dan pembela agung Kebangkitan Besar. Seorang gembala sidang di Northampton, Massachusetts, ia mengkhotbahkan pembenaran hanya dengan iman, dengan keefektifan yang luar biasa. Dia juga berusaha mendefinisikan kembali psikologi pengalaman religius dan membantu mereka yang terlibat dalam kebangunan rohani untuk membedakan apa yang benar dan salah dari karya Roh Allah. Lawan utamanya adalah Charles Chauncy, seorang pendeta liberal dari Gereja Pertama di Boston, yang menulis dan berkhotbah menentang kebangunan rohani, yang dianggapnya sebagai wabah emosi yang luar biasa.

• 

• 

Kebangkitan Besar berasal dari gelombang rasionalisme Pencerahan di antara banyak orang di koloni. Salah satu hasilnya adalah perpecahan dalam denominasi, karena beberapa anggota mendukung kebangunan rohani dan yang lain menolaknya. Kebangkitan merangsang pertumbuhan beberapa lembaga pendidikan, termasuk Princeton, Brown, dan universitas RutgersRutgers dan Dartmouth College. Meningkatnya perbedaan pendapat dari gereja-gereja yang mapan selama periode ini menyebabkan toleransi yang lebih luas terhadap keragaman agama, dan demokratisasi pengalaman keagamaan memberi makan semangat yang menghasilkan Revolusi Amerika.

Edwards menyatakan bahwa Roh Allah mengundurkan diri dari Northampton pada 1740-an, dan beberapa pendukung menemukan bahwa kebangunan rohani berakhir pada dekade itu. Kebangunan rohani yang dikenal sebagai Kebangkitan Hebat Kedua dimulai di New England pada 1790-an. Umumnya kurang emosional daripada Kebangkitan Besar, Kebangkitan Besar Kedua mengarah pada pendirian perguruan tinggi dan seminari dan ke organisasi masyarakat misi.

Kentucky juga dipengaruhi oleh kebangunan rohani selama periode ini. Kebiasaan kebangunan rohani pertemuan kemah berkembang dari kebangkitan Kentucky dan merupakan pengaruh pada perbatasan Amerika selama abad ke-19.