Lodovico Antonio Muratori, (lahir 21 Oktober 1672, Vignola, Modena — meninggal tanggal 23 Januari 1750, Modena), sarjana dan perintis historiografi Italia modern.
Setelah belajar di Modena di bawah Benediktin Benedetto Bacchini, yang memperkenalkannya pada metode kritis-historis dari orang-orang Mauris Prancis, pada 1694 ia ditahbiskan sebagai imam dan bekerja di perpustakaan Ambrosian di Milan. Di sana ia menerbitkan Anecdota (2 vol., 1697-98; dua volume selanjutnya ditambahkan, 1713), sebuah pilihan teks yang ia temukan di antara naskah-naskah milik perpustakaan. Pada 1700 ia pergi ke Modena sebagai pustakawan untuk Adipati Rinaldo I. Perselisihan hukum antara keluarga Este dan Tahta Suci mengenai kepemilikan wilayah Comacchio membuat Muratori mempelajari, dalam dokumen asli, beberapa masalah yuridis dan ideologis dari Abad Pertengahan Italia, dan ia datang untuk melihat pada periode itu asal-usul negara-negara modern, meskipun sebagai manusia abad ke-18 ia masih menganggapnya sebagai zaman "biadab". Sebagai hasilnya ia melakukan studi dokumenter, dan, dengan kolaborasi aktif koresponden lokal, ia mengumpulkan dalam Rerum Italicarum Scriptores, 28 vol. (1723–51; “Penulis Urusan Italia”) mencatat, buku harian, dan dokumen hukum yang menggambarkan sejarah masyarakat Italia abad pertengahan.
Pada saat yang sama Muratori sedang mengerjakan 75 disertasinya, yang diterbitkan di Antiquitates Italicae Medii Aevi, 6 vol. (1738-42; "Zaman Kuno Abad Pertengahan Italia"), yang mencakup Kanon Muratori, daftar buku-buku Perjanjian Baru abad ke-2. Ini merupakan karya historisnya yang paling hidup dan akut, dan terdiri dari studi yang terperinci dan mendalam tentang mata pelajaran seperti sejarah lembaga, ekonomi, agama, dan adat istiadat sosial. Terutama akut adalah analisis hubungan antara peristiwa sosial dan tradisi keagamaan, hubungan yang ia bangun dengan penilaian kritis independen. Pada 1744 ia mulai menerbitkan Annali d'Italia, 12 vol. (1744–1949), sebuah karya yang sangat penting karena di dalamnya Muratori berusaha menceritakan sejarah semenanjung Italia sebagai satu kesatuan yang utuh. Akan tetapi, sebagai karya historiografi, Annali, kecuali bagian-bagian singkat, adalah suatu kegagalan. Pendekatan analitisnya tampaknya digunakan untuk menyembunyikan ketiadaan tema sentral, dan sketsa biografisnya kurang memiliki penetrasi dan wawasan psikologis. Tampaknya Muratori memiliki lebih banyak pemahaman tentang orang-orang dan kebutuhan mereka daripada individu.
Muratori bukan hanya sejarawan. Sebagai seorang sastrawan, ia peka terhadap hubungan antara budaya dan moral, dan ia percaya bahwa adalah tugas para kritikus untuk menunjukkannya, seperti dapat dilihat dari Riflessioni sopra il buon gusto (1708; “Refleksi tentang Selera Baik "). Sebagai seorang imam ia berjuang melawan takhayul dan melawan skolastik Abad Pertengahan, sebagaimana dihidupkan kembali oleh para Yesuit, karena alasan budaya dan moral. Dia bahkan dituduh sebagai Jansenisme, sebuah gerakan keagamaan Katolik Roma yang cenderung non-ortodoks — tuduhan itu, meskipun tidak adil dalam dirinya sendiri, didasarkan pada afinitas yang jelas antara pembelaannya sendiri akan kelahiran kembali moral dan gerakan kaum Jansenis. Dia lebih jauh terkait dengan mereka dengan penerimaannya yang pasti akan teori-teori yurisdiksi, karena kesukaannya sendiri dan pengaruh para Mauris.
