Seni Mozarabic, arsitektur, dan seni visual Mozarab lainnya, orang-orang Kristen yang tinggal di Semenanjung Iberia setelah invasi Arab pada 711. Orang-orang Kristen yang ditaklukkan ditoleransi, meskipun disebut mustaʿrib ("arabisasi", dari mana "Mozarab" berasal), dan mempertahankan agama tradisional mereka. Paparan budaya Islam dan bentuk seni terbukti berpengaruh, dan seni mereka menjadi sintesis dari dua tradisi. Subjeknya adalah Kristen, tetapi gayanya menunjukkan asimilasi motif dan bentuk dekoratif Islam. Bahkan mereka yang beremigrasi ke wilayah yang ditaklukkan kembali atau ke negara-negara lain terus menghasilkan seni dan arsitektur dalam gaya Mozarabic, dan sebagian akibat dari gerakan-gerakan inilah pengaruh Arab menyebar ke utara ke Eropa.
Gaya Mozarabic hanya dapat diidentifikasi dalam seni keagamaan; dalam seni minor — terutama tekstil, ubin keramik, dan tembikar — gayanya sangat dekat dengan karya Islami kontemporer sehingga hanya oleh subjek Kristiani diketahui bahwa para seniman itu bukan orang Arab. Di antara produksi Mozarabic yang paling khas adalah serangkaian manuskrip yang disebut Apocalypses Beatus, salinan salinan komentar yang diilustrasikan secara terang-terangan tentang Kitab Wahyu oleh biksu Beatus dari Liebana. Ikonografi mereka memengaruhi karya-karya Romawi yang menggantikan mereka.
Arsitektur Mozarabic juga menunjukkan pengaruh gaya Islam, terutama dalam penggunaan lengkungan berbentuk tapal kuda dan kubah bergaris. Pembatasan pembangunan dan pemugaran tempat suci mereka menghambat Mozarab yang masih hidup di bawah pemerintahan Muslim, tetapi sejumlah besar gereja yang dibangun dengan gaya Mozarabic oleh para biksu yang beremigrasi ke wilayah non-Islam di Spanyol utara bertahan dari akhir abad ke-9 hingga awal abad ke-11. San Miguel de Escalada, dekat León, misalnya, contoh arsitektur Mozarabic terbesar yang bertahan hidup, didirikan oleh para biksu dari Córdoba dan ditahbiskan pada tahun 913.
