Spiritualisme, dalam filsafat, merupakan ciri khas dari sistem pemikiran apa pun yang menegaskan keberadaan realitas immaterial yang tidak terlihat oleh indera. Begitu terdefinisi, spiritualisme mencakup sejumlah besar pandangan filosofis yang sangat beragam. Yang paling jelas, ini berlaku untuk filsafat apa pun yang menerima gagasan tentang Tuhan yang tak terbatas dan pribadi, keabadian jiwa, atau ketidakmampuan intelektual dan kehendak. Kurang jelas, itu termasuk kepercayaan pada ide-ide seperti kekuatan kosmik yang terbatas atau pikiran universal, asalkan mereka melampaui batas-batas interpretasi Materialistis yang kasar. Spiritualisme dengan demikian tidak mengatakan apa pun tentang materi, sifat makhluk tertinggi atau kekuatan universal, atau sifat tepat realitas spiritual itu sendiri.
Di Yunani kuno, Pindar (berkembang pada abad ke-5 SM) menguraikan substansi mistisisme Orphic spiritualistik dengan mengaitkan asal mula ilahi dengan jiwa, yang tinggal sementara sebagai tamu di rumah tubuh dan kemudian kembali ke sumbernya untuk hadiah atau hukuman setelah kematian. Pandangan Plato tentang jiwa juga menandai dia sebagai seorang spiritualis, dan Aristoteles adalah seorang spiritualis untuk membedakan aktif dari intelek pasif dan untuk menganggap Tuhan sebagai aktualitas murni (pengetahuan yang mengetahui dirinya sendiri). René Descartes, sering diakui sebagai bapak filsafat modern, memandang jiwa sebagai sumber aktivitas yang unik, berbeda dari, tetapi beroperasi di dalam, tubuh. Gottfried Wilhelm Leibniz, seorang rasionalis Jerman yang serba guna, mendalilkan dunia spiritualis dari para paranormal. Kaum Idealis FH Bradley, Josiah Royce, dan William Ernest Hocking melihat individu sebagai aspek belaka dari pikiran universal. Bagi Giovanni Gentile, pengusul filsafat aktualisme di Italia, aktivitas murni kesadaran diri adalah satu-satunya realitas. Kepercayaan yang teguh pada Tuhan pribadi yang dipelihara oleh Henri Bergson, seorang intuisi Perancis, bergabung dengan keyakinannya pada kekuatan kosmis spiritual (élan vital). Personalisme modern memberi prioritas kepada orang dan kepribadian dalam menjelaskan alam semesta. Para filsuf Perancis Louis Lavelle dan René Le Senne, secara khusus dikenal sebagai spiritualis, meluncurkan publikasi Philosophie de l'esprit ("Filsafat Roh") pada tahun 1934 untuk memastikan bahwa roh diberi perhatian yang tepat dalam filsafat modern. Meskipun jurnal ini tidak memiliki preferensi filosofis, jurnal ini telah memberikan perhatian khusus pada kepribadian dan bentuk-bentuk intuitionism.
Dualisme dan monisme, teisme dan ateisme, panteisme, Idealisme, dan banyak posisi filosofis lainnya dikatakan kompatibel dengan spiritualisme selama memungkinkan realitas yang independen dari dan lebih unggul dari materi.
