Kebebasan akademik

Kebebasan akademis, kebebasan guru dan siswa untuk mengajar, belajar, dan mengejar pengetahuan dan penelitian tanpa campur tangan yang tidak masuk akal atau pembatasan dari hukum, peraturan kelembagaan, atau tekanan publik. Elemen dasarnya termasuk kebebasan guru untuk menyelidiki setiap mata pelajaran yang membangkitkan kepedulian intelektual mereka; untuk mempresentasikan temuan mereka kepada siswa, kolega, dan lainnya; untuk mempublikasikan data dan kesimpulan mereka tanpa kontrol atau sensor; dan untuk mengajar dengan cara yang mereka anggap pantas secara profesional. Untuk siswa, elemen dasar termasuk kebebasan untuk mempelajari mata pelajaran yang menjadi perhatian mereka dan untuk membuat kesimpulan untuk diri mereka sendiri dan mengekspresikan pendapat mereka.

Menurut para pendukungnya, pembenaran untuk kebebasan akademik dengan demikian didefinisikan tidak terletak pada kenyamanan atau kemudahan para guru dan siswa tetapi dalam manfaatnya bagi masyarakat; yaitu, kepentingan jangka panjang suatu masyarakat paling baik dilayani ketika proses pendidikan mengarah pada kemajuan pengetahuan, dan pengetahuan paling baik dikembangkan ketika penyelidikan bebas dari pengekangan oleh negara, oleh gereja atau lembaga lain, atau oleh khusus. grup yang menarik.

Fondasi untuk kebebasan akademik diletakkan oleh universitas-universitas Eropa abad pertengahan, meskipun fakultas-fakultas mereka bertemu secara berkala untuk mengutuk tulisan-tulisan rekan-rekan agama. Dilindungi oleh lembu kepausan dan piagam kerajaan, universitas menjadi perusahaan yang mengatur diri sendiri secara hukum dengan kebebasan untuk mengatur fakultas mereka sendiri, mengontrol penerimaan, dan menetapkan standar untuk kelulusan.

Sampai abad ke-18 gereja Katolik Roma dan, di beberapa daerah, penerus Protestan melakukan sensor atas universitas atau anggota fakultas tertentu. Demikian pula, pada abad ke-18 dan 19 negara-bangsa Eropa yang baru muncul merupakan ancaman utama bagi otonomi universitas. Profesor tunduk pada otoritas pemerintah dan bertanggung jawab untuk diizinkan hanya mengajarkan apa yang dapat diterima oleh pemerintah yang berkuasa. Maka dimulailah ketegangan yang terus berlanjut hingga saat ini. Beberapa negara mengizinkan atau mendorong kebebasan akademik dan memberi contoh untuk persaingan berikutnya. Sebagai contoh, Universitas Leiden di Belanda (didirikan pada 1575) memberikan kebebasan besar dari pengekangan agama dan politik bagi para guru dan siswa. Universitas Göttingen di Jerman menjadi mercusuar kebebasan akademik di abad ke-18, dan, dengan berdirinya Universitas Berlin pada tahun 1811, prinsip-prinsip dasar Lehrfreiheit ("kebebasan untuk mengajar") dan Lernfreiheit ("kebebasan untuk belajar") didirikan dengan kuat dan menjadi model yang menginspirasi universitas di tempat lain di seluruh Eropa dan Amerika.

Kebebasan akademik tidak pernah tanpa batas. Hukum umum masyarakat, termasuk yang menyangkut kecabulan, pornografi, dan pencemaran nama baik, berlaku juga untuk wacana akademik dan publikasi. Guru lebih bebas di dalam daripada di luar disiplin ilmu mereka. Semakin banyak guru yang terlatih, semakin banyak kebebasan yang diberikan kepada mereka: profesor universitas cenderung kurang dibatasi dibandingkan guru sekolah dasar. Demikian pula, siswa biasanya mendapatkan kebebasan saat mereka bergerak melalui sistem akademik. Guru di kota kecil biasanya dapat mengharapkan lebih banyak gangguan dalam pengajaran mereka daripada guru di kota besar. Kebebasan akademis dapat dikontrak pada masa perang, depresi ekonomi, atau ketidakstabilan politik.

Di negara-negara tanpa tradisi demokrasi, kebebasan akademik dapat diberikan secara tidak dapat dipercaya dan didistribusikan secara tidak merata. Di negara-negara komunis di abad ke-20, ketika kebebasan akademik memang ada di tingkat universitas, biasanya di bidang-bidang seperti matematika, ilmu fisika dan biologi, linguistik, dan arkeologi; sebagian besar tidak ada dalam ilmu sosial, seni, dan humaniora. Runtuhnya pemerintahan komunis di Eropa timur dan pecahnya Uni Soviet pada 1989-1991 memungkinkan kemunculan kembali sementara kebebasan akademik di banyak negara tersebut. Terlepas dari tradisi kuat kebebasan akademiknya, Jerman mengalami gerhana kebebasan yang hampir sepenuhnya lengkap selama periode pemerintahan Nazi (1933-1945). Pada akhir abad ke-20, kebebasan akademik tampak paling kuat di Eropa dan Amerika Utara dan paling lemah di bawah berbagai rezim diktator di Afrika, Asia, dan Timur Tengah.

Sejak berdirinya American Association of University Professor di tahun 1915 dan pernyataan prinsip 1944 tentang kebebasan akademik dan masa jabatan, Amerika Serikat secara umum menjadi benteng kebebasan akademik. Namun, sejarah ini terkadang telah dinodai. Dari tahun 1930-an, badan legislatif negara kadang-kadang mengharuskan guru untuk mengambil sumpah "kesetiaan" untuk mencegah mereka terlibat dalam kegiatan politik sayap kiri (dan terutama komunis). Selama histeria antikomunis tahun 1950-an, penggunaan sumpah kesetiaan tersebar luas, dan banyak guru yang menolak untuk menerima mereka dipecat tanpa proses yang semestinya.

Pada 1980-an dan 90-an, banyak universitas di Amerika Serikat mengadopsi peraturan yang bertujuan melarang penulisan dan penulisan yang dianggap diskriminatif terhadap, atau merugikan atau menyinggung, individu atau kelompok berdasarkan ras, etnis, jenis kelamin, agama, seksual. orientasi, atau cacat fisik. Sementara para pendukung tindakan, yang dikenal sebagai "kode pidato," membela mereka yang diperlukan untuk melindungi minoritas dan perempuan dari diskriminasi dan pelecehan, lawan berpendapat bahwa mereka secara tidak konstitusional melanggar hak kebebasan berbicara siswa dan guru dan secara efektif merusak kebebasan akademik. Banyak dari para kritikus yang sebagian besar konservatif ini menuduh bahwa kode-kode tersebut merupakan penegakan hukum dari sejumlah ide dan ekspresi "yang secara politis benar".

Pada 1990-an, pembelajaran jarak jauh melalui teknologi informasi elektronik menimbulkan pertanyaan baru tentang pelanggaran terhadap kebebasan akademik: Peran apa yang dimiliki masing-masing cendekiawan dalam tim yang mempersiapkan program yang telah dikemas, dan siapa yang memiliki hak atas program tersebut? Siapa yang bertanggung jawab atas hasil akademik dan sosial dari metode pengajaran ini? Pertanyaan lain menyangkut peran universitas dalam masalah publik yang kontroversial. Program pelatihan dengan organisasi non-pemerintah dan pengenalan pembelajaran pengabdian masyarakat menyebabkan kelompok-kelompok kepentingan untuk menantang sponsor tersirat universitas dari berbagai penyebab sosial dan politik. Terlepas dari tantangan-tantangan ini, kebebasan akademik di Amerika Serikat terus sangat didukung oleh interpretasi Mahkamah Agung tentang kebebasan berbicara, pers, dan berkumpul secara konstitusional.