Carl Schmitt, (lahir 11 Juli 1888, Plettenberg, Westphalia Utara, Prusia [Jerman] - meninggal 7 April 1985, Plettenberg), ahli hukum Jerman dan ahli teori politik, yang terkenal karena kritiknya terhadap liberalisme, definisi politiknya berdasarkan pada perbedaan antara teman dan musuh, dan dukungannya yang terbuka terhadap Nazisme.
Schmitt belajar hukum di Berlin, Munich, dan Hamburg, lulus dengan gelar doktor hukum pada tahun 1915.
Dalam serangkaian buku yang ditulis selama Republik Weimar (1919-1933), Schmitt menekankan apa yang ia pikir sebagai kekurangan filsafat politik Pencerahan dan praktik politik liberal. Dalam Teologi Politik (1922) dan Katolik Roma dan Bentuk Politik (1923), ia bersikeras bahwa sumber-sumber transendental, ekstrarasional, dan supramaterial diperlukan untuk melandaskan otoritas moral-politik. Dia juga berpendapat bahwa anarkisme dan komunisme Rusia mewakili pemberontakan umum terhadap otoritas yang akan menghancurkan Eropa dan menurunkan kemanusiaan secara tak terelakkan. Crisis of Parliamentarism (1923) oleh Schmitt menggambarkan pemerintahan parlementer liberal sebagai kebohongan: partai-partai politik berbasis kepentingan berpura-pura melindungi kepentingan nasional sementara sebenarnya mengejar agenda-agenda khusus mereka sendiri. Parlemen kontemporer, Schmitt rata-rata, tidak mampu mendamaikan demokrasi, yang mengandaikan kesatuan politik, dengan liberalisme, sebuah doktrin individualis dan pluralis yang fundamental.
Keluar dari ambisi pemikiran politik Katolik Roma pada pertengahan 1920-an, Schmitt menyusun karya-karyanya yang paling berpengaruh. Magnum opus-nya, Teori Konstitusi (1927), menawarkan analisis Konstitusi Weimar serta penjelasan tentang prinsip-prinsip yang mendasari konstitusi demokratis. Dalam The Concept of the Political, yang disusun pada tahun 1927 dan dielaborasi penuh pada tahun 1932, Schmitt mendefinisikan "politik" sebagai kecenderungan abadi dari kolektivitas manusia untuk mengidentifikasi satu sama lain sebagai "musuh" —yaitu, sebagai perwujudan konkret dari "berbeda dan asing" cara hidup, dengan siapa pertempuran fana adalah kemungkinan yang konstan dan kenyataan yang sering. Schmitt berasumsi bahwa semangat anggota kelompok untuk membunuh dan mati atas dasar kepercayaan non-rasional terhadap substansi yang mengikat kolektivitas mereka menyangkal Pencerahan dasar dan prinsip liberal. Menurut Schmitt, kesediaan untuk mati demi cara hidup yang substantif bertentangan dengan keinginan untuk mempertahankan diri yang diasumsikan oleh teori-teori modern tentang hak-hak alami dan cita-cita liberal untuk menetralisir konflik yang mematikan, kekuatan pendorong sejarah Eropa modern dari abad ke-16 hingga abad ke-16. abad ke-20.
Beberapa karya Schmitt lainnya termasuk Legalitas dan Legitimasi (1932), diterbitkan selama tahun-tahun terakhir Weimar. Di tengah keruntuhan ekonomi dan konflik sosial yang berbatasan dengan perang saudara, Schmitt berpendapat bahwa legitimasi demokratis presiden republik itu melebihi batas kewenangannya sebagaimana dinyatakan secara hukum dalam Konstitusi Weimar. Schmitt menyarankan anggota lingkaran Presiden Paul von Hindenburg untuk melewati parlemen dan memerintah dengan keputusan presiden selama masa krisis dan berpotensi melampauinya. Namun, begitu kaum konservatif itu dikalahkan oleh Adolf Hitler, Schmitt membantu mengoordinasi perebutan kekuasaan Nazi secara legal, dan pada 1933 ia bergabung dengan Partai Nazi. Dia dengan sepenuh hati mendukung pembunuhan Hitler atas musuh politik dan pemberlakuan kebijakan anti-Yahudi. Schmitt kemudian menyibukkan diri dengan studi pseudo-akademik seperti The Leviathan dalam Teori Negara Thomas Hobbes (1936) dan justifikasi berbasis hukum internasional dari kekaisaran Jerman yang berkembang, atau Grossraum.
Menolak untuk dide-Nazifikasi oleh Sekutu (karena dia bersikeras bahwa dia tidak pernah "di-Nazi"), Schmitt dilarang mengajar setelah perang tetapi terus menghasilkan karya-karya ilmiah yang menarik tetapi sering dieksploitasi sendiri, seperti Ex Captivitate Salus, dan studi filosofis-historis hukum internasional, Nomos of the Earth, keduanya diterbitkan pada tahun 1950.
