Utama filsafat & agama

Jakob Böhme mistik Jerman

Daftar Isi:

Jakob Böhme mistik Jerman
Jakob Böhme mistik Jerman

Video: ALL IN ALL. The conceptual world of the mystic philosopher Jacob Boehme 2024, Juli

Video: ALL IN ALL. The conceptual world of the mystic philosopher Jacob Boehme 2024, Juli
Anonim

Jakob Böhme, (lahir tahun 1575, Altseidenberg, dekat Görlitz, Saxony [Jerman] - meninggal 21 November 1624, Görlitz), seorang mistikus filosofis Jerman yang memiliki pengaruh mendalam pada gerakan intelektual kemudian seperti idealisme dan romantisme. Erklärung über das erste Buch Mosis, lebih dikenal sebagai Mysterium Magnum (1623; The Great Mystery), adalah sintesis mistisisme alam Renaisans dan doktrin alkitabiah. Von der Gnadenwahl-nya (Tentang Pemilihan Rahmat), yang ditulis pada tahun yang sama, meneliti masalah kebebasan, yang pada saat itu menjadi parah karena penyebaran Calvinisme.

Masa muda.

Böhme lahir pada akhir periode Reformasi Protestan. Setelah menerima pendidikan dasar, ia pergi, pada 1594 atau 1595, ke Görlitz, sebuah kota di mana kontroversi mengenai isu-isu Reformasi muncul. Di sini crypto-Calvinis (Lutherans bertugas mempertahankan pandangan Calvinis), Anabaptis (Protestan radikal), Schwenkfeldians (pengikut Reformator Schwenkfeld), dokter Paracelsian (pengikut tabib okultis Paracelsus), dan humanis bersaing dengan Lutheran ortodoks. Martin Möller, pendeta Lutheran Görlitz, sedang “membangkitkan” banyak orang di biara-biara yang telah ia dirikan.

Pada tahun 1600, yang baru menikah dan baru saja berdiri dengan bangku pembuat sepatu sendiri, Böhme, mungkin dirangsang oleh Möller, memiliki pengalaman keagamaan dalam kurun waktu seperempat jam di mana ia memperoleh wawasan empiris dan spekulatif yang membantunya menyelesaikan ketegangan dari usianya. Ketegangan antara kosmologi Abad Pertengahan dan Renaissance (berurusan dengan tatanan alam semesta), masalah kejahatan abadi, runtuhnya hierarki feodal, dan percabangan politik dan agama pada waktu itu menemukan resolusi dalam penemuan kembali Böhme, seperti yang dikatakannya, tentang prinsip dialektis bahwa "dalam Ya dan Tidak semuanya terdiri." Pada dasarnya Lutheran ("kita akan takut dan mencintai Tuhan," sebagaimana dinyatakan Katekismus Kecil Luther), prinsip ini menjadi dengan Böhme a Realdialektik ("dialektika nyata"), polarisasi luas dari realitas empiris atau alam.