John Philoponus, juga disebut John the Grammarian, Joannes Philoponus Yunani atau Joannes Grammaticus, (berkembang abad ke 6), filsuf Kristen, teolog, dan sarjana sastra yang tulisannya mengungkapkan sintesis Kristen independen dari pemikiran Helenistik klasik, yang dalam terjemahannya berkontribusi pada bahasa Syria dan Arab. budaya dan pemikiran Barat abad pertengahan. Sebagai seorang teolog, ia mengusulkan pandangan esoteris tertentu tentang doktrin Kristen tentang Tritunggal dan sifat Kristus.
Berasal dari Aleksandria, Mesir, dan seorang mahasiswa di sana seorang komentator Aristotelian yang terkenal Ammonius Hermiae, Philoponus menafsirkan Aristoteles secara kritis dalam terang idealisme Neoplatonik dan teologi Kristen; dengan demikian, ia mengidentifikasi konsep Aristoteles tentang tujuan pertama dengan gagasan Kristen tentang Tuhan pribadi. Berdebat tentang doktrin Kristen tentang penciptaan, ia menyusun sebuah risalah, yang kini hilang, "Tentang Keabadian Dunia," yang bertentangan dengan Neoplatonis Proclus abad ke-5.
Kemungkinan Kristenisasi Philoponus tentang doktrin Aristotelian memungkinkan akademi Aleksandria untuk melanjutkan meskipun ada kritik dari gereja. Di antara komentarnya yang terkenal adalah yang ada di Metafisika Aristoteles, risalah logis dari Organon, Fisika, tiga buku De anima ("On the Soul"), dan De generatione animalium ("On the Generation of Animals"). Dalam teologi filosofis Philoponus menghasilkan karya utamanya, Diaitēs ē peri henōseōs (“Mediator, or Concerning Union”), di mana ia membahas Trinitas dan Kristologi. Karena dia berpendapat bahwa setiap kodrat secara individual, ia menyimpulkan bahwa dalam Kristus hanya satu kodrat yang mungkin, ilahi. Meskipun posisi teologis semacam itu nampak sebagai monofisitisme sesat, Philoponus mendekati pengajaran miaphysite ortodoks dengan menjelaskan bahwa meskipun kemanusiaan Kristus tidak memiliki kepribadian, itu tidak dibubarkan oleh penyatuan mendasarnya dengan keilahian. Seorang penganut tradisi miaphysite dari St. Cyril dari Alexandria (c. 375-444), yang menekankan persatuan kemanusiaan dan keilahian Kristus melalui Inkarnasi, Philoponus mengkritik pernyataan doktrinal Paus Leo I (440-461) dan Dewan dari Chalcedon (451). Pada 681, sekitar satu abad setelah kematiannya, ia dikecam oleh Konsili Konstantinopel ketiga karena dugaan monofisitnya.
Untuk mempertahankan dogma Kristen tentang keabadian pribadi, Philoponus memutuskan dengan interpretasi Aristotelian dan Stoic yang sama tentang satu operasi pikiran universal tunggal dalam semua orang dan mengajarkan bahwa setiap orang memiliki kecerdasan individu. Di antara kontribusi orisinalnya yang lain pada pemikiran Barat adalah pengembangan teori gerak kinetik Aristoteles (prinsip bahwa tidak ada yang bergerak kecuali digerakkan oleh kekuatan eksternal), dengan menegaskan bahwa kecepatan berbanding lurus dengan kelebihan gaya terhadap resistensi. Dua risalah Philoponus tentang tata bahasa kemudian direvisi dalam bentuk leksikon dan mendapat pengakuan luas selama Abad Pertengahan.
