Kalidasa, (berkembang pada abad ke-5, India), penyair dan dramawan Sanskerta, mungkin penulis India terbesar dari zaman apa pun. Enam karya yang diidentifikasi asli adalah drama Abhijnanashakuntala ("The Recognition of Shakuntala"), Vikramorvashi ("Urvashi Dimenangkan oleh Valor"), dan Malavikagnimitra ("Malavika dan Agnimitra"); puisi epik Raghuvamsha ("Dinasti Raghu") dan Kumarasambhava ("Kelahiran Dewa Perang"); dan lirik "Meghaduta" ("Cloud Messenger").
sastra dramatis: Drama dalam budaya Timur
drama dramawan terhebat India, Kalidasa (fl. abad ke 5 ce), ada penyempurnaan yang sangat indah dari
Seperti kebanyakan penulis India klasik, sedikit yang diketahui tentang orang Kalidasa atau hubungan historisnya. Puisi-puisinya menyarankan tetapi tidak menyatakan bahwa ia adalah seorang Brahman (pendeta), liberal namun berkomitmen pada pandangan dunia Hindu ortodoks. Namanya, secara harfiah "hamba Kali," menganggap bahwa ia adalah seorang Shaivite (pengikut dewa Siwa, yang permaisuri adalah Kali), meskipun kadang-kadang ia memuji dewa-dewa lain, terutama Wisnu.
Sebuah tradisi Sinhala mengatakan bahwa ia mati di pulau Sri Lanka pada masa pemerintahan Kumaradasa, yang naik tahta pada tahun 517. Legenda yang lebih gigih menjadikan Kalidasa salah satu dari "sembilan permata" di istana raja luar biasa Vikramaditya dari Ujjain. Sayangnya, ada beberapa Vikramadityas yang dikenal (Sun of Valor — sebutan umum kerajaan); demikian juga, sembilan abdi dalem yang terhormat tidak mungkin sezaman. Hanya dapat dipastikan bahwa penyair itu hidup sekitar masa pemerintahan Agnimitra, raja Shunga kedua (sekitar 170 SM) dan pahlawan salah satu dramanya, dan prasasti Aihole pada 634 M, yang memuji Kalidasa. Dia tampaknya ditiru, meskipun tidak disebutkan namanya, dalam prasasti Mandasor pada 473. Tidak ada hipotesis tunggal yang menjelaskan semua informasi sumbang dan dugaan seputar tanggal ini.
Pendapat yang diterima oleh banyak cendekiawan — tetapi tidak semua — adalah bahwa Kalidasa harus dikaitkan dengan Chandra Gupta II (memerintah sekitar 380-c. 415). Dasar pemikiran yang paling meyakinkan tetapi paling terkira untuk menghubungkan Kalidasa dengan dinasti Gupta yang brilian adalah karakter karyanya, yang muncul sebagai cerminan sempurna dan pernyataan paling teliti dari nilai-nilai budaya aristokrasi yang tenang dan canggih itu.
Tradisi telah menghubungkan banyak karya dengan penyair; kritik mengidentifikasi enam sebagai yang asli dan satu lagi lebih mungkin ("Ritusamhara," "Garland of the Seasons," mungkin sebuah karya muda). Upaya untuk melacak perkembangan puitis dan intelektual Kalidasa melalui karya-karya ini frustrasi oleh ketidakberpihakan yang merupakan karakteristik sastra Sanskerta klasik. Karya-karyanya dinilai oleh tradisi India sebagai realisasi kualitas sastra yang melekat dalam bahasa Sanskerta dan budaya pendukungnya. Kalidasa telah menjadi pola dasar untuk komposisi sastra Sanskerta.
Dalam drama, Abhijnanashakuntala-nya adalah yang paling terkenal dan biasanya dinilai sebagai upaya sastra India terbaik dari segala zaman. Diambil dari legenda epik, karya tersebut menceritakan tentang rayuan nymph Shakuntala oleh Raja Dushyanta, penolakannya terhadap gadis itu dan anaknya, dan reuni mereka selanjutnya di surga. Mitos epik itu penting karena anak itu, karena ia adalah Bharata, leluhur eponim bangsa India (Bharatavarsha, “Anak benua Bharata”). Kalidasa membuat kembali kisah itu menjadi cinta cinta yang karakternya mewakili cita-cita aristokrat murni: gadis itu, sentimental, tidak mementingkan diri sendiri, hidup sedikit tetapi makanan lezat alam, dan raja, pelayan pertama dharma (hukum dan tugas agama dan sosial), pelindung tatanan sosial, pahlawan yang teguh, namun menderita dan menderita karena cintanya yang hilang. Plot dan karakter dibuat dipercaya oleh perubahan yang telah dilakukan Kalidasa dalam cerita: Dushyanta tidak bertanggung jawab atas perpisahan kekasih; dia hanya bertindak di bawah khayalan yang disebabkan oleh kutukan orang bijak. Seperti dalam semua karya Kalidasa, keindahan alam digambarkan dengan keanggunan metafora yang tepat yang akan sulit ditandingi dalam literatur dunia mana pun.
Drama kedua, Vikramorvashi (mungkin plesetan tentang vikramaditya), menceritakan legenda setua Veda (kitab suci Hindu yang paling awal), meskipun sangat berbeda. Temanya adalah cinta seorang manusia untuk seorang gadis suci; itu terkenal karena "adegan gila" (Babak IV) di mana raja, yang dilanda kesedihan, mengembara melalui hutan yang indah yang mekar berbagai bunga dan pohon seolah-olah itu adalah cintanya. Adegan itu dimaksudkan sebagian untuk dinyanyikan atau ditarikan.
Drama ketiga dari Kalidasa, Malavikagnimitra, adalah perangko yang berbeda — sebuah intrik harem, lucu dan lucu, tetapi tidak kalah berhasilnya karena tidak memiliki tujuan yang tinggi. Drama (unik dalam hal ini) berisi referensi yang dapat didata, yang historisnya telah banyak dibahas.
Upaya Kalidasa dalam kavya (puisi strophic) memiliki kualitas yang seragam dan menunjukkan dua subtipe yang berbeda, epik dan lirik. Contoh epiknya adalah dua puisi panjang Raghuvamsha dan Kumarasambhava. Yang pertama menceritakan legenda para leluhur dan keturunan pahlawan Rama; yang kedua menceritakan kisah picik tentang rayuan Siwa oleh permaisurinya Parvati, kebakaran Kama (dewa keinginan), dan kelahiran Kumara (Skanda), putra Siwa. Kisah-kisah ini hanyalah alasan bagi penyair untuk memasang kembali bait-bait bait suci, masing-masing secara metrik dan lengkap secara tata bahasa, diredupkan dengan citra yang kompleks dan tenang. Penguasaan bahasa Sanskerta oleh Kalidasa sebagai media puitis tidak lebih jelas.
Sebuah puisi lirik, "Meghaduta," berisi, diselingi dalam pesan dari seorang kekasih kepada kekasihnya yang tidak ada, serangkaian sketsa luar biasa yang tidak dapat dibedakan dan diketahui, menggambarkan gunung, sungai, dan hutan di India utara.
Masyarakat yang tercermin dalam karya Kalidasa adalah aristokrasi yang santun yang yakin akan martabat dan kekuatannya. Kalidasa mungkin telah melakukan lebih dari penulis mana pun untuk menikahi tradisi religius Brahmanis yang lebih tua, khususnya yang menyangkut ritualnya dengan bahasa Sanskerta, untuk kebutuhan Hinduisme sekuler yang baru dan cemerlang. Fusi, yang melambangkan kebangkitan zaman Gupta, tidak, bagaimanapun, bertahan dari basis sosialnya yang rapuh; dengan kekacauan setelah jatuhnya Kekaisaran Gupta, Kalidasa menjadi kenangan akan kesempurnaan yang tidak diketahui oleh orang Sanskerta maupun aristokrasi India lagi.
