Our Lady of Guadalupe, Spanyol Nuestra Señora de Guadalupe, juga disebut Perawan Guadalupe, dalam Katolik Roma, Perawan Maria dalam penampilannya di hadapan St Juan Diego dalam sebuah penglihatan pada tahun 1531. Namanya juga merujuk pada penampakan Maria itu sendiri. Our Lady of Guadalupe memegang tempat khusus dalam kehidupan keagamaan Meksiko dan merupakan salah satu ibadah keagamaan paling populer. Gambarannya telah memainkan peran penting sebagai simbol nasional Meksiko.
Menurut tradisi, Mary menampakkan diri kepada Juan Diego, yang adalah seorang Aztec yang pindah agama menjadi Kristen, pada 9 Desember dan lagi pada 12 Desember 1531. Selama penampakan pertamanya ia meminta agar sebuah kuil untuknya dibangun di tempat di mana ia muncul, Tepeyac Hill (sekarang di pinggiran Kota Meksiko). Namun, uskup meminta tanda sebelum dia menyetujui pembangunan sebuah gereja. Mary kemudian muncul untuk kedua kalinya ke Juan Diego dan memerintahkannya untuk mengumpulkan mawar. Dalam audiensi kedua dengan uskup, Juan Diego membuka jubahnya, membiarkan puluhan mawar jatuh ke lantai dan mengungkapkan gambar Mary yang tercetak di bagian dalam jubah — gambar yang sekarang dihormati di Basilika Guadalupe.
Pandangan tradisional telah dipertanyakan oleh berbagai sarjana dan gerejawi, termasuk mantan kepala biara Basilika Guadalupe. Keberatan utama adalah bahwa tidak ada bukti dokumenter untuk penampakan sampai 1648; kritikus mengklaim bahwa dokumen yang konon berasal dari abad ke-16 sebenarnya berasal dari abad ke-17. Para kritikus juga mencatat bahwa uskup yang didekati oleh Juan Diego tidak ditahbiskan sampai tahun 1534, dan ia tidak menyebutkan Juan Diego atau Our Lady of Guadalupe dalam tulisannya. Para pembela Perawan Guadalupe — termasuk Paus Yohanes Paulus II, yang mengkanonisasi Juan Diego dan menyatakan Bunda Maria dari Guadalupe sebagai pelindung Amerika — menerima keaslian dokumen-dokumen awal dan menunjuk juga ke berbagai akun lisan penampakan.
Tindakan John Paul hanyalah yang terbaru dari serangkaian perkembangan yang menegaskan pentingnya Bunda Maria dari Guadalupe. Sebuah kuil untuk Perawan telah ada di situs itu sejak setidaknya 1556, ketika uskup agung Spanyol Baru mempromosikan pengabdian pada gambar Maria di sebuah kapel di Tepeyac. Gambar itu digambarkan oleh seorang tahanan Inggris di Mexico City pada tahun 1568, dan pada akhir abad ke-16 Bunda Maria dari Guadalupe membentuk bagian dari jaringan luas tempat pemujaan kepada Perawan di seluruh Meksiko. Kisah penampilan Mary ke Juan Diego dikodifikasikan dalam karya Miquel Sánchez pada tahun 1648, dan sebuah akun dalam bahasa asli (Nahuatl) diterbitkan pada tahun 1649 dan diterima secara luas sebagai akurat. Pengabdian terus tumbuh, terutama setelah Our Lady of Guadalupe dikreditkan dengan mengakhiri epidemi mematikan dari demam berdarah yang melanda Mexico City pada 1736-37. Pada 1737 ia dinyatakan sebagai pelindung Mexico City, dan pada 1746 perlindungannya diterima oleh semua wilayah Spanyol Baru, yang termasuk bagian dari California saat ini serta Meksiko dan daerah-daerah sejauh selatan Guatemala dan El Salvador. Pada 1754 Paus Benediktus XIV menyetujui perlindungannya dan memberinya pesta dan misa yang layak untuk 12 Desember. Paus Pius X menyatakan pelindungnya di Amerika Latin pada 1910, dan pada 1935 Pius XI menyetujui perlindungannya atas Filipina. Pemujaan Bunda Maria dari Guadalupe sangat kuat di kalangan wanita, terutama di Meksiko, dan sejak awal abad ke-18 devosi disebarkan ke seluruh dunia oleh para Yesuit dan religius lainnya.
Peran Our Lady of Guadalupe dalam sejarah Meksiko tidak terbatas pada masalah agama; dia telah memainkan peran penting dalam nasionalisme dan identitas Meksiko. Pada tahun 1810 Miguel Hidalgo y Costilla mempromosikannya sebagai pelindung pemberontakan yang dipimpinnya melawan Spanyol. Gambar Perawan Guadalupe muncul di spanduk pemberontak, dan seruan pertempuran pemberontak adalah "Hidup Bunda Maria dari Guadalupe." Selama kebangunan rohani di Meksiko pada akhir abad ke-19, para pengkhotbah menyatakan bahwa fondasi Meksiko dapat berasal dari masa penampakan Bunda Maria dari Guadalupe, karena ia membebaskan orang-orang dari penyembahan berhala dan mendamaikan bangsa Spanyol dan masyarakat adat dengan cara pengabdian bersama. Pemberontak petani Emiliano Zapata membawa panji-panji Bunda Maria ketika mereka memasuki Kota Meksiko pada tahun 1914, dan, selama perang saudara di Meksiko pada tahun 1926-1929, spanduk-spanduk pemberontak memuat gambarnya. Signifikansi berkelanjutannya sebagai simbol agama dan nasional dibuktikan oleh ratusan ribu peziarah yang mengunjungi kuilnya setiap tahun.
