Taqiyyah, dalam Islam, praktik menyembunyikan kepercayaan seseorang dan melepaskan kewajiban agama biasa ketika berada di bawah ancaman kematian atau cedera. Berasal dari kata Arab waqa ("untuk melindungi diri sendiri"), taqiyyah menentang terjemahan yang mudah. Terjemahan dalam bahasa Inggris seperti "disimulasi kehati-hatian" atau "ketakutan bijaksana" sebagian menyampaikan makna istilah perlindungan diri dalam menghadapi bahaya bagi diri sendiri atau, dengan ekstensi dan tergantung pada keadaan, kepada sesama Muslim. Dengan demikian, taqiyyah dapat digunakan untuk perlindungan individu atau perlindungan komunitas. Selain itu, tidak digunakan atau bahkan ditafsirkan dengan cara yang sama oleh setiap sekte Islam. Taqiyyah telah dipekerjakan oleh Syiah, sekte minoritas Islam terbesar, karena penganiayaan historis dan kekalahan politik mereka tidak hanya oleh non-Muslim tetapi juga di tangan mayoritas sekte Sunni.
Otoritas Alkitab untuk taqiyyah berasal dari dua pernyataan dalam Al-Qur'an, kitab suci Islam. Ayat 28 dari surah ketiga (bab) mengatakan bahwa, karena takut kepada Allah (Tuhan), orang-orang beriman tidak boleh menunjukkan preferensi dalam persahabatan dengan orang-orang yang tidak percaya "kecuali untuk melindungi dirimu sendiri terhadap mereka." Sura ke-16 diturunkan (menurut tradisi) untuk meringankan nurani ʿAmmār ibn Yāsir, pengikut Nabi Muhammad yang saleh, yang meninggalkan imannya di bawah siksaan dan ancaman kematian. Ayat 106 dari surah ini menyatakan bahwa jika seorang Muslim yang dipaksa untuk mengingkari agamanya adalah orang yang benar-benar beriman yang merasakan "kedamaian iman" di dalam hatinya, ia tidak akan menderita hukuman berat (16: 106). Arti dari ayat-ayat ini tidak jelas bahkan dalam konteks sura di mana mereka muncul. Dengan demikian, bahkan di antara para cendekiawan Islam yang setuju bahwa ayat-ayat tersebut memberikan sanksi Al-Qur'an untuk taqiyyah, ada ketidaksepakatan yang cukup besar tentang bagaimana ayat-ayat melakukan ini dan tentang apa yang diperbolehkan dalam praktik taqiyyah.
Hadits (catatan perkataan tradisional atau kisah-kisah Muhammad) juga telah dikutip sebagai memberikan surat perintah teologis untuk taqiyyah. Satu hadits secara khusus menyebutkan bahwa Muhammad menunggu 13 tahun, sampai dia bisa “mendapatkan cukup banyak pendukung setia,” sebelum memerangi musuh musyriknya yang kuat di Mekah. Sebuah kisah serupa menceritakan bagaimana ʿAlī, khalifah keempat (penguasa komunitas Muslim) dan menantu Muhammad, mengikuti nasihat Muhammad untuk menahan diri dari pertempuran sampai ia mendapatkan "dukungan empat puluh orang." Beberapa sarjana menafsirkan legenda ini sebagai contoh taqiyyah. Dengan menghindari pertempuran melawan musuh-musuh Islam sampai mereka dapat mengerahkan kekuatan militer dan dukungan moral yang memadai, ʿAlī dan Muhammad tidak hanya menyelamatkan hidup mereka sendiri tetapi juga misi mereka yang ditunjuk secara ilahi untuk menyebarkan iman.
Baik Al-Qur'an maupun Hadits tidak menetapkan poin-poin doktrin atau menetapkan pedoman perilaku ketika menggunakan taqiyyah. Keadaan di mana ia dapat digunakan dan sejauh mana itu wajib telah banyak diperdebatkan oleh para sarjana Islam. Menurut konsensus ilmiah dan yudisial, itu tidak dibenarkan oleh ancaman cambuk, pemenjaraan sementara, atau hukuman lain yang relatif dapat ditoleransi. Bahaya bagi orang percaya harus tidak terhindarkan. Juga, sementara taqiyyah mungkin melibatkan penyamaran atau penindasan identitas agama seseorang, itu bukan lisensi untuk profesi iman yang dangkal. Sumpah yang diambil dengan reservasi mental, misalnya, dibenarkan atas dasar bahwa Allah menerima apa yang diyakini seseorang di dalam dirinya. Pertimbangan kesejahteraan masyarakat daripada pribadi ditekankan dalam banyak kasus.
