Thomas Erastus, nama asli Thomas Lüber, Lieber, atau Liebler, (lahir 7 September 1524, Baden, Switz. — meninggal 31 Desember 1583, Basel), dokter Swiss dan kontroversialis religius yang namanya dilindungi dalam Erastianism, sebuah doktrin dari hubungan gereja-negara yang dia sendiri tidak pernah ajarkan.
Seorang mahasiswa filsafat dan kedokteran selama sembilan tahun, Erastus diundang pada 1557 oleh pemilih Otto Heinrich dari Palatinate untuk menjadi profesor terapi di fakultas kedokteran baru di Universitas Heidelberg. Di sana ia dengan cepat mencapai reputasi yang menguntungkan sebagai dokter dan guru. Sebagai seorang pendukung reformasi gereja yang diadvokasi oleh teolog Swiss Huldrych Zwingli, Erastus menjadi sangat terkait dengan pengenalan Protestan Reform ke dalam Palatinate selama pemilihan Frederick III (1559–76). Dalam perdebatan tentang Ekaristi, sakramen yang berasal dari Perjamuan Tuhan, ia membela pandangan Zwinglian bahwa tubuh Kristus hadir dalam roti sakramental hanya secara simbolis, berbeda dengan pandangan Luther bahwa tubuhnya benar-benar hadir.
Kontroversi sentral dalam kehidupan Erastus memuncak setelah ia menentang upaya kaum Calvinis di Palatinate untuk memaksakan sistem disiplin gereja yang telah ditetapkan oleh John Calvin di Jenewa dan di tempat lain. Ketika pada tahun 1568 serangkaian tesis dipresentasikan di Heidelberg oleh Puritan Inggris George Withers, yang menegaskan sistem presbiterian pemerintahan gereja (majelis perwakilan terpilih) dan praktik ekskomunikasi, Erastus menyusun 100 tesis (kemudian dikurangi menjadi 75) untuk membantahnya. Erastus menyatakan bahwa pengucilan itu tidak berdasarkan Alkitab, bahwa sakramen-sakramen tidak boleh dirahasiakan dari siapa pun yang benar-benar ingin menerimanya, dan bahwa dalam masyarakat Kristen — dan Erastus secara eksplisit membatasi argumennya dengan cara ini — hukuman dosa ada di tangan masyarakat sipil hakim. Namun, karena kaum Calvinis mendapat dukungan dari para pemilih, sistem presbiterian dibentuk berdasarkan dekrit pemilu tahun 1570.
Untuk penentangannya terhadap orde baru dan juga untuk kecenderungan yang diduga jauh dari doktrin Tritunggal menuju Unitarianisme, Erastus dikucilkan selama dua tahun. Dia terpaksa meninggalkan Heidelberg ketika Lutheranisme didirikan kembali di bawah pemilih Louis VI (1576-83). Sekembalinya ke Basel, ia diangkat sebagai profesor kedokteran di sana pada 1580 dan etika pada 1582. Istilah Erastian mulai digunakan pertama kali pada 1643 di Inggris; Presbiterian menggunakannya sebagai istilah pelecehan bagi mereka yang mendesak supremasi negara.
Pentingnya tesis Erastus, yang diterbitkan secara anumerta pada tahun 1589 dengan judul Explicatio gravissimae quaestionis
, direfleksikan oleh banyak terjemahan mereka: pada 1659 sebagai The Nullity of Church Censures, pada 1682 sebagai A Treatise of Excommunication, dan pada 1844 dalam edisi Skotlandia. Erastus juga menulis beberapa risalah medis dan ilmiah di mana ia menyerang takhayul populer seperti kepercayaan pada astrologi dan transmutasi alkimia dari logam. Dia sendiri, bagaimanapun, berbagi kepercayaan kontemporer dalam ilmu sihir, yang dia lawan dalam Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus (1578; "Pengulangan Perselisihan Terhadap Penyihir"), pembelaan terhadap penggunaan hukuman mati terhadap penyihir dan penyihir.
