Senufo
Senufo di Pantai Gading utara menghasilkan beragam patung, terutama yang terkait dengan Poro, sebuah masyarakat yang dipandu oleh roh leluhur perempuan yang dikenal sebagai "Ibu Kuno." Semua pria dewasa Senufo adalah milik Poro, dan masyarakat mempertahankan kesinambungan tradisi agama dan sejarah. Selama inisiasi, para pemuda diinstruksikan melalui penggunaan figur pahatan. Beberapa dengan basis besar dibawa dalam prosesi oleh para inisiat, yang mengayunkannya dari sisi ke sisi dan menyerang bumi untuk memanggil roh leluhur untuk bergabung dalam upacara. Patung-patung Bunda Kuno, ibu spiritual dari para inisiat dan komunitas, disimpan di hutan suci. Beberapa jenis topeng digunakan bersama dengan Poro. Topeng Kponyugu menunjukkan banyak variasi dalam nama, gaya, referensi binatang, dan simbolisme. Ikonografi mereka — gabungan dari beragam hewan — merujuk pada asal usul dunia, legenda penting, dan peran hewan tertentu dalam melaksanakan kewajiban kepada leluhur dan arwah alam. Topeng kpelie, wajah manusia kecil dengan fitur halus, mewakili roh perempuan dan mengkodekan aspek pengetahuan Poro. Kedua jenis topeng terlibat dengan inisiasi dan juga tampil di pemakaman, di mana mereka membantu mendorong jiwa almarhum untuk pindah ke ranah leluhur.
logam: Afrika
Di Afrika perhiasan dibuat dari emas dan perak serta dari logam tidak berharga; cincin leher yang berat, gelang kaki, dan gelang, misalnya,
Wanita memiliki masyarakat inisiasi paralel yang dikenal sebagai Sandogo. Kuil ramalan Sandogo berisi patung-patung kecil, gambar utusan python (fo), dan berbagai macam bahan ramalan. Roh-roh dapat memerintahkan klien untuk menugaskan dan memakai jimat dan perhiasan kuningan untuk berkomunikasi dengan roh dan mengulangi nilai-nilai dasar. Beberapa kuil Sandogo memiliki pintu ukiran yang rumit. Seniman Senufo, khususnya di kota Karhogo, juga memproduksi patung, patung kuningan, dan tekstil untuk pasar wisata yang besar.
Bwa dan Mossi
Suku Bwa menghuni barat laut Burkina Faso. Desa-desanya sebagian besar terdiri dari petani, pandai besi, dan musisi yang juga memproduksi tekstil dan kulit kerja. Sebuah organisasi keagamaan bernama Do adalah kekuatan utama dalam kehidupan Bwa; Apakah yang berinkarnasi di topeng daun, di mana topeng seluruhnya ditutupi dengan tanaman merambat, rumput, dan daun. Topeng kayu mewujudkan roh semak, digunakan untuk memberi manfaat bagi umat manusia dan kekuatan alam yang menjadi sandaran kehidupan. Topeng abstrak yang dicat hitam, putih, dan merah dengan desain geometris kontras tinggi mewakili tatanan budaya. Ada ketegangan antara topeng daun Do dan topeng kayu Bwa, karena topeng daun adalah bentuk topeng yang lebih kuno dan asli.
Semakin banyak orang Mossi di Burkina Faso diorganisasi oleh penjajah berkuda di abad ke-15 dan ke-16. Seni Mossi mencerminkan dualitas penduduk asli dan penguasa: patung figural dimiliki dan digunakan secara ritual oleh penguasa dalam konteks politik, sementara topeng dimiliki oleh petani dan memohon kekuatan leluhur.
Pantai Guinea
Pantai Guinea adalah wilayah berhutan di Afrika Barat, tempat Islam tidak berpengaruh dominan sampai beberapa tahun terakhir. Organisasi politik di masa lalu cenderung berskala kecil, dengan pemerintahan terkadang di tangan para pemimpin, kadang-kadang oleh majelis pria, dan kadang-kadang oleh asosiasi rahasia yang memanifestasikan atribut mereka dalam upacara topeng. Sistem negara berkembang menuju ujung timur wilayah tersebut, khususnya di wilayah yang dihuni oleh Asante (di masa kini Ghana; lihat kekaisaran Asante) dan Fon (Benin) dan di kekaisaran Yoruba Oyo dan kerajaan Edo Benin (Nigeria). Negara-negara ini memanfaatkan perdagangan baik dengan orang-orang di sabana dan, sejak akhir abad ke-15 dan seterusnya, dengan orang-orang Eropa.
Patung Guinea Coast menampilkan kecenderungan yang lebih besar terhadap gaya representasi naturalistik. Beberapa tradisi daerah yang paling terkenal adalah sebagai berikut.
Bidyogo (Bidjogo)
Orang-orang Bidyogo dari Kepulauan Bijagós Guinea-Bissau dikenal karena kostum dan topeng yang mencolok. Hiasan kepala besar dan tebal menggambarkan banteng, ikan pedang, hiu, kuda nil, dan buaya. Bidyogo juga mengukir silinder berongga ditutupi dengan kain merah untuk menampung roh penjaga; benda suci dan roh dikenal sebagai iran. Banyak dari silinder ini diatasi dengan bentuk manusia dan hewan. Karnaval di Bissau, ibu kota Guinea-Bissau, dikaitkan dengan perayaan di pulau-pulau Tanjung Verde dan Brasil dan ditandai dengan penampilan kostum papier-mâché yang mewakili objek dan ide modern.
Baga
Seperti Bidyogo yang bertetangga, Baga, yang merupakan keturunan dari migran abad ke-15 atau ke-16 yang sekarang menempati wilayah pesisir Guinea, mengukir benda-benda suci. Benda-benda ini disebut tshol. Mereka memiliki basis silinder dengan paruh seperti burung. Salah satu jenis tshol, a-tshol, mengacu pada kekayaan, keanggunan, dan kepemimpinan dan merupakan otoritas tertinggi dalam klan. Baga memiliki tradisi penyamaran yang kaya: a-muntshol-nga-tsho, seperti ular yang diidentifikasi dengan air, kesuburan, dan kekayaan; kumbaduba, topeng kayu tebal yang menggabungkan fitur berbagai binatang dan dikenal dengan gerakan tariannya yang spektakuler; dan al-B'rak kontemporer (Buraq), sebuah adaptasi dari kuda betina yang dikepalai wanita diyakini telah membawa Nabi Muhammad dalam penerbangan mistis. Kehadiran misionaris Muslim menyebabkan penindasan topeng seperti nimba besar, dengan kepala kantilever yang besar. Kepala nimba ditopang pada bagian atas batang tubuh perempuan, diukir sedemikian rupa sehingga diletakkan di atas bahu pemakainya, yang melihat keluar melalui lubang di antara payudara, tubuhnya tersembunyi di serat rafia. Topeng ini muncul di festival panen dan perayaan lainnya.
Mende
Mende Sierra Leone terkenal karena topeng hitam berbentuk helm yang mewakili masyarakat Sande, yang bertanggung jawab untuk mendidik anak perempuan dan memprakarsai mereka menjadi perempuan. Ini adalah salah satu dari sedikit masyarakat perempuan di benua yang diketahui menggunakan topeng. Topeng kayu menghitam, yang mewakili roh air, juga menandakan transformasi gadis muda menjadi wanita cantik dan kuat. Anggota masyarakat laki-laki yang bersesuaian, Poro, juga mengenakan topeng, meskipun bentuknya berbeda. Beberapa topeng Poro terbuat dari kulit, kain, dan rafia putih; benda-benda lain, termasuk loh kayu bertuliskan ayat-ayat Al-Qur'an, dapat dilampirkan pada hiasan kepala. Topeng lain menggunakan hiasan kepala kayu yang tebal dengan hidung paruh, rahang terbuka dengan gigi bergerigi, dan mahkota bulu. Dalam mempersiapkan pertanian padi mereka, orang Mende sering menemukan figur yang diukir di batu sabun dan dikenal sebagai nomoli, yang mereka pasang di tempat penampungan untuk melindungi tanaman. Figur-figur tersebut memiliki gaya yang sama dan diperkirakan serupa dengan tanggal pada sendok gading, kotak, tanduk berburu, dan gudang garam yang ditugaskan pada abad ke-16 oleh para pedagang Portugis di daerah Sherbro yang berdekatan.
Dan-Kami
Kompleks gaya Dan-We diberi nama setelah dua variasi gaya gaya: ekstrem, gaya Dan yang terkendali, De, dan Diomande dan gaya aneh We (Guere, Wobe, dan Faucet), bentuk yang kurang ekstrim yang ditemukan di antara Kru dan Grebo, yang mendiami wilayah yang berdekatan Liberia, Guinea, dan Pantai Gading. Pengukir tunggal akan menghasilkan topeng di kedua mode ekstrim dari rentang gaya. Topeng miniatur, masker yang mudah dibawa-bawa, mewakili dan berbagi dalam kekuatan topeng yang lebih besar, melindungi pemiliknya saat dia jauh dari rumah. Pengukir juga menghasilkan sendok nasi antropomorfik besar yang digunakan untuk menunjuk wanita yang paling ramah dari garis keturunan selama pesta panen; staf kepala sekolah; dan tokoh-tokoh perempuan yang tampaknya menjadi barang gengsi, seperti juga tokoh-tokoh kecil yang dilemparkan di kuningan antara Dan dan Kpelle. Kami wanita juga dapat tampil sebagai topeng dengan dekorasi wajah yang berani dan kostum rafia penuh, serta hiasan kepala dari kerang dan bulu.
Asante, Fante, dan Baule
Wilayah Asante di Ghana selatan adalah sisa dari kekaisaran Asante, yang didirikan pada awal abad ke-17 ketika, menurut legenda, Bangku Emas turun dari surga ke pangkuan Asantehene (raja) pertama, Osei Tutu. Bangku itu diyakini menyimpan semangat orang-orang Asante dengan cara yang sama seperti tinja seseorang menyimpan rohnya setelah kematian.
Komponen yang paling terlihat dari seni Asante adalah royal regalia. Keberhasilan kekaisaran Asante bergantung pada perdagangan emas tidak hanya dengan Eropa di pantai tetapi juga dengan Muslim utara. Karenanya Emas menandakan dasar otoritas Asante; itu mencakup gagang pedang negara, staf diplomat, wadah untuk barang-barang berharga, dan perhiasan, serta Bangku Emas itu sendiri. Debu emas juga berfungsi sebagai mata uang Asante, dan bobot cor kuningan kecil — pada awalnya berbentuk geometris dan kemudian representasional, dan sering kali menandakan peribahasa terkenal — digunakan untuk mengukurnya.
Penenun Asante mengembangkan gaya penguasaan teknis yang hebat, yang menggabungkan kain impor yang tidak terurai dan ditenun menjadi desain dengan kompleksitas yang sangat besar; warna dominan pada tekstil ini, yang sekarang dikenal sebagai kain kente, adalah emas. Seni lain yang terkenal di kalangan Asante termasuk arsitektur kerajaan yang khas, dengan fasad yang berasal dari pola kaligrafi Islam; patung-patung yang mewakili Ibu Suri; kapal penguburan dan kepala "potret" terra-cotta; dan akuaba, figur kayu yang ditugaskan dan dirawat oleh wanita yang menginginkan kehamilan yang sukses.
Fante pesisir terkenal dengan bendera khas mereka, terinspirasi oleh bendera penjajah, dan untuk monumen konkret mereka, keduanya terkait dengan perusahaan militer.
Bobot emas Baule mirip dengan Asante, tetapi Baule juga memiliki jenis patung yang tidak dimiliki oleh bangsa Akan lainnya: topeng (yang, seperti pintu reliefnya yang rendah, tampaknya menunjukkan pengaruh Senufo) dan sosok manusia yang berdiri, rupanya terkadang digunakan sebagai tokoh leluhur. Goli, topeng Baule yang paling populer, ditarikan di pemakaman sebagai bentuk komentar sosial dan sebagai representasi dari hierarki sosial dan oposisi. Goli gbin, misalnya, gabungan dari sapi hutan, kijang, dan buaya, menakutkan dan agresif tetapi juga terkait dengan kehidupan dan kontinuitas. Topeng yang paling ditakuti adalah bonu amwin, topeng semak-sapi / kijang yang berasal dari Mande.
![Pertempuran sejarah India Plassey [1757]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/5/battle-plassey-indian-history-1757.jpg "Pertempuran sejarah India Plassey [1757]")
