Dong Zhongshu, romanisasi Wade-Giles Tung Chung-shu, (lahir c. 179, Guangchuan, Cina — meninggal sekitar 104 SM, Cina), sarjana yang berperan dalam membangun Konfusianisme di 136 SM sebagai kultus negara Tiongkok dan sebagai dasar dari filosofi politik resmi — posisi yang dipegangnya selama 2.000 tahun. Sebagai seorang filsuf, Dong menggabungkan aliran pemikiran Konfusian dan Yinyang.
Konfusianisme: Dong Zhongshu: visioner Konfusianisme
Seperti Sima Qian, Dong Zhongshu (c. 179 – c. 104 SM) benar-benar mengambil Chunqiu
Sebagai menteri utama untuk kaisar Wu (sekitar 140-87) dari dinasti Han, Dong terutama bertanggung jawab atas pemecatan semua sarjana non-Konfusianisme dari pemerintah. Usulannya bahwa Konfusianisme menjadi ideologi pemersatu kekaisaran Han mulai berlaku, begitu pula usulannya untuk mendirikan sebuah perguruan tinggi kekaisaran (taixue) untuk melatih siswa yang menjanjikan dan mewajibkan para bangsawan dan gubernur untuk merekomendasikan orang-orang berbakat dan karakter moral yang baik setiap tahun. untuk penunjukan resmi. Dari sarana institusional ini dikembangkan ujian kepegawaian negeri yang menjadi dasar rekrutmen ke dalam birokrasi, menjamin bahwa laki-laki dengan kelahiran rendah hati dan kemampuan tinggi dapat naik ke posisi kekuasaan dan pengaruh.
Sebagai seorang filsuf, Dong menjadikan teori interaksi antara surga (tian) dan kemanusiaan (ren) tema sentralnya. Kaisar adalah duta besar surga di bumi, dan bencana alam seperti banjir dan kekeringan adalah cara surga memperingatkan kaisar untuk memeriksa perilaku pribadinya dan memperbaiki kesalahannya. Yang (terang, positif, laki-laki) dan yin (gelap, negatif, perempuan) adalah dua kekuatan fundamental alam semesta dan karenanya harus dijaga agar tetap harmonis. Penguasa memiliki tugas untuk menjaga keharmonisan itu. Dia harus mencegah gangguan dengan merawat dan mendidik rakyatnya. Dia mungkin mereformasi institusi bila perlu tetapi mungkin tidak pernah mengubah atau menghancurkan prinsip moral dasar surga. Dalam sistem Dong, penguasa memiliki posisi sentral — tidak diragukan lagi salah satu alasan utama bahwa Konfusianisme diterima oleh Kaisar Wu. Namun, para sarjana Konfusianisme diberikan kekuatan yang setara jika kurang jelas. Merekalah yang menafsirkan pertanda dan dengan demikian melakukan pemeriksaan terhadap kebijakan penguasa.
Fanlu Chunqiu Dong ("Embun Mewah Musim Semi dan Musim Gugur") adalah salah satu karya filosofis paling penting dari periode Han. Di dalamnya, Dong menafsirkan Klasik Konfusianisme "Musim Semi dan Musim Gugur" (Chunqiu), sebuah kronik peristiwa di negara bagian asli Konfusius, Lu antara 722 sM dan 481 sM, yang konon diedit oleh Konfusius. Dong merasa bahwa Konfusius tidak hanya mencatat peristiwa sedemikian rupa untuk melakukan penilaian terhadap mereka tetapi juga menetapkan aturan yang akan digunakan dalam mengatur dinasti masa depan. Menurut Dong, Konfusius memahami hubungan antara manusia dan alam dan, oleh karena itu, cara untuk menafsirkan pertanda dan pertanda.
