Literasi, kapasitas untuk berkomunikasi menggunakan tanda atau simbol tertulis, dicetak, atau elektronik untuk mewakili bahasa. Literasi biasanya dikontraskan dengan orality (tradisi lisan), yang mencakup serangkaian strategi luas untuk berkomunikasi melalui media lisan dan aural. Namun, dalam situasi dunia nyata, mode komunikasi melek dan lisan hidup berdampingan dan berinteraksi, tidak hanya dalam budaya yang sama tetapi juga dalam individu yang sama. (Untuk informasi tambahan tentang sejarah, bentuk, dan penggunaan penulisan dan literasi, lihat menulis.)
Bahasa: Basis fisiologis dan fisik ucapan
dunia seperti sekarang ini, melek huruf masih merupakan hak istimewa minoritas di beberapa komunitas bahasa. Bahkan ketika melek huruf meluas, beberapa orang
Literasi dan sejarah manusia
Agar fungsi literasi berfungsi, budaya harus menyetujui hubungan tanda-suara atau tanda-ide yang dilembagakan yang mendukung penulisan dan pembacaan pengetahuan, seni, dan gagasan. Numerasi (kemampuan untuk mengekspresikan jumlah melalui simbol numerik) muncul sekitar 8000 SM, dan melek huruf diikuti sekitar 3200 SM. Kedua teknologi, bagaimanapun, adalah perkembangan yang sangat baru ketika dilihat dalam konteks sejarah manusia. Saat ini tingkat melek huruf resmi sangat bervariasi, bahkan dalam satu wilayah saja, tergantung tidak hanya pada tingkat pembangunan daerah tetapi juga pada faktor-faktor seperti status sosial, jenis kelamin, pekerjaan, dan berbagai kriteria yang digunakan masyarakat memahami dan mengukur literasi..
Bukti dari seluruh dunia telah menetapkan bahwa melek huruf tidak didefinisikan oleh keterampilan atau praktik tunggal. Alih-alih, dibutuhkan banyak sekali bentuk, sebagian besar tergantung pada sifat lambang-lambang tertulis (misalnya, piktograf untuk menggambarkan konsep, atau huruf untuk menunjukkan bunyi suku kata tertentu) dan bahan fisik yang digunakan untuk menampilkan tulisan (misalnya, batu, kertas, atau layar komputer). Namun, yang juga penting adalah fungsi budaya tertentu yang dilakukan teks tertulis untuk pembaca. Literasi kuno dan abad pertengahan, misalnya, terbatas pada sangat sedikit dan pada awalnya digunakan terutama untuk pencatatan. Itu tidak segera menggantikan tradisi lisan sebagai mode komunikasi utama. Sebaliknya, produksi teks-teks tertulis dalam masyarakat kontemporer tersebar luas dan memang tergantung pada literasi umum yang luas, materi cetak yang didistribusikan secara luas, dan jumlah pembaca massal.
Dua teori keaksaraan
Secara umum, para peneliti telah mengembangkan dua teori utama keaksaraan. Salah satunya berkorelasi dengan gagasan tentang keseluruhan kemajuan peradaban dan konsep serupa. Ini menyajikan keaksaraan sebagai keterampilan "otonom," independen yang berlangsung di sepanjang jalur evolusi yang dapat diprediksi. Yang lain, sangat berlawanan dalam pendekatannya, menggambarkan literasi sebagai fenomena "ideologis" yang sangat bervariasi dan tidak dapat diprediksi sesuai dengan latar sosialnya. Karena bukti telah terakumulasi dari berbagai wilayah di seluruh dunia, model ideologis ini telah mengakomodasi lebih beragam gaya dan penggunaan literasi. Sejak sekitar 1990 telah dianggap oleh sebagian besar sarjana dan ahli teori sebagai yang lebih akurat dari kedua model.
Permukaan tulisan
Angka yang mendahului literasi dapat dipetakan melalui token tanah liat berbentuk geometris kuno — beberapa berasal dari sekitar 8000 SM — yang telah ditemukan di seluruh Timur Tengah. Simbol-simbol yang terkesan pada token-token ini pada awalnya berarti angka, tetapi mereka kemudian datang untuk membela konsep, menandai langkah penting dalam sejarah penulisan dan membaca. Kandang token dalam amplop tanah liat, kemudian disegel dengan akun isinya tertulis di luar, akhirnya menghasilkan permukaan tulisan baru — tablet tanah liat. Tablet ini dapat dipandang sebagai titik awal dari rangkaian permukaan tulisan yang semakin canggih yang membentang hingga desktop komputer abad ke-21.
Sepanjang kontinum ini terdapat banyak teknologi permukaan. Papyrus ditemukan di Mesir kuno dan digunakan bersama tablet batu dan tanah liat di seluruh Timur Tengah, sedangkan kertas gaya modern muncul di Cina sekitar 100ce. Manuskrip-manuskrip Eropa Abad Pertengahan ditulis, kadang-kadang dengan iluminasi yang rumit, pada vellum, atau kulit domba. Jenis dan pers yang dapat dipindahkan diketahui di Korea dan Cina pada tahun 750 M, sekitar 700 tahun sebelum perkembangan mesin cetak mekanik di Eropa oleh Johannes Gutenberg (sekitar 1440). Pers Gutenberg mengantarkan pada permukaan yang sangat seragam, teratur, dan mudah ditiru, yang pada gilirannya menciptakan ekonomi yang jauh lebih efisien untuk penciptaan, transmisi, dan konsumsi gagasan. Selama abad ke-20 perangkat digital menyederhanakan pencetakan tradisional, memungkinkan permukaan yang terdiri dari piksel yang membentuk halaman elektronik.
Sistem penulisan
Beberapa jenis sistem penulisan berevolusi bersama permukaan fisik yang mengakomodasi mereka. Sistem yang paling awal termasuk skrip ideografis, yang menggunakan simbol abstrak untuk mewakili konsep daripada kata-kata, dan simbol piktografik, yang mewakili konsep dengan menggambarkan secara visual. Sistem logografis menggunakan tanda-tanda yang disebut logogram untuk mewakili kata atau morfem (secara bahasa, satuan terkecil makna semantik); Hieroglif Mesir dan skrip runcing dari Timur Tengah kuno memberikan contoh. Karakter Cina adalah logograms yang dapat berisi informasi fonetis dan dapat mendukung konsep terkait atau tidak terkait dalam bahasa Asia Timur lainnya, termasuk Jepang, Korea, dan Vietnam. Suku kata, seperti kana Jepang atau ortografi Cherokee, memetakan satuan suku kata ke bermacam-macam simbol. Mungkin lebih akrab, adalah sistem penulisan konsonan, di mana simbol hanya mewakili konsonan (meninggalkan vokal untuk dimasukkan oleh pembaca, seperti dalam bahasa Arab, Ibrani, dan Fenisia, induk tulisan Yunani), dan huruf, di mana baik konsonan dan vokal dicocokkan dengan tanda-tanda unik (Yunani, Latin, Sirilik, Mongolia, dan alfabet rasionalisasi dari Asosiasi Fonetik Internasional, di antara banyak skor lainnya).
Sistem penulisan tampaknya muncul secara terpisah di berbagai belahan dunia juga melalui pengaruh genetik langsung. Misalnya, tulisan paku Mesopotamia, hieroglif Mesir, karakter Cina, suku kata Cree, aksara Pahawh Hmong, dan suku kata Vai memiliki asal-usul pribumi yang berbeda, sepenuhnya independen. Ini bukan untuk mengatakan bahwa ide umum penulisan tidak diparalelkan dengan atau diimpor dari budaya yang berdampingan tetapi bahwa simbol spesifik dan sistem penulisan dalam kasus-kasus seperti itu dirumuskan tanpa model sebelumnya yang eksplisit. Di sisi lain, alfabet Latin, turun langsung dari huruf Yunani dan akhirnya menjadi huruf Fenisia, berubah seiring waktu menjadi sistem penulisan konvensional tidak hanya untuk bahasa Inggris, Celtic, Romansa, dan bahasa Indo-Eropa lainnya tetapi juga untuk bahasa Turki, Finlandia, Basque, Malta, dan Vietnam. Beberapa sistem memiliki asal yang tidak pasti, seperti ortografi Jerman yang dikenal sebagai rune.
Metode untuk mendapatkan inventaris berbagai jenis simbol ini ke permukaan yang tersedia sangat bervariasi dalam strategi, dalam waktu dan energi yang diperlukan untuk tugas tersebut, dan dalam keabadian produk. Sampai penemuan tipe yang dapat dipindahkan, menulis sering kali merupakan pekerjaan para spesialis yang menghabiskan waktu lama menghasilkan teks tunggal, yang tidak tahan lama. Buku-buku kertas terbukti cepat dan mudah ditiru dengan mesin cetak, memungkinkan pembaca massal, tetapi mereka juga menghadapi masalah kerapuhan, keausan, dan oksidasi (terbebas dari kertas bebas asam). Era digital telah meningkatkan peluang dan tantangan baru yang terkait dengan keberlanjutan, sementara itu juga telah menyerukan konvensi hak cipta dengan membuat publikasi, replikasi, dan distribusi cepat, sederhana, dan digerakkan secara individual. (Lihat juga tulisan: Jenis-jenis sistem penulisan dan Sejarah sistem penulisan.)
