Nicholas III, (berkembang 11 abad), patriark Ortodoks Timur dari Konstantinopel (1084–1111), sarjana teolog dan liturgi terkenal karena memerangi bidat doktrinal dan menyusun teks doa sakramental untuk liturgi Bizantium. Di antara komposisi-komposisi liturgi Nicholas adalah doa dan tanggapan dalam ritual pelayanan untuk pembaptisan, pernikahan, pengakuan dosa, puasa, dan persekutuan.
Ketika kaisar Alexis I Comnenus sedang bernegosiasi dengan Paus Urbanus II kemungkinan bantuan Barat melawan Turki, Nicholas diajak berkonsultasi tentang keadaan hubungan gerejawi antara Roma dan Konstantinopel. Dia menyatakan dirinya mendukung persatuan Gereja, asalkan Paus mengiriminya pengakuan iman Ortodoks. Dia menolak segala penyimpangan dari doktrin dan praktik Ortodoks Yunani, termasuk otoritas kepausan universal, konsep Latin Roh Kudus (pertanyaan Filioque), dan penggunaan roti tidak beragi dalam pelayanan Komuni. Sering campur tangan dalam urusan biara, Nicholas memperkuat disiplin di komunitas Mt. Athos (Yunani) dan mungkin menulis Aturan monastik (Typikon) yang diadaptasi dari teks asli pendiri monastik Palestina awal, Sabas.
Dalam penilaian teologis terakhir, Nicholas mengutuk sebagai sesat pemimpin Bogomil Basil the Physician dan pengikutnya, sebuah sekte eksklusif yang berasal dari Bulgaria dan mengajarkan bentuk dualisme agama yang menyatakan bahwa iblis menciptakan dunia material. Pada tahun 1118, kaisar Alexius membakar Basil di tiang pancang, satu-satunya contoh dari hal ini dalam sejarah Bizantium.
