Vyacheslav Ivanovich Ivanov, (lahir 16 Februari [28 Februari, Gaya Baru], 1866, Moskow, Kekaisaran Rusia — meninggal 16 Juli 1949, Roma, Italia), penyair terkemuka gerakan Simbol Rusia yang juga dikenal karena keilmuannya. esai tentang tema-tema agama dan filosofis.
Ivanov dilahirkan dalam keluarga seorang pejabat rendah. Dia kuliah di Universitas Moskow, tetapi, setelah tahun keduanya, dia pergi ke luar negeri dan belajar di Universitas Berlin dengan sejarawan Theodor Mommsen dan Otto Hirschfelduntil 1891. Namun, dia tidak mempertahankan disertasinya sehingga tidak menyelesaikan gelarnya. Ivanov tinggal di Eropa hingga tahun 1905, tinggal di Jerman, Prancis, Italia, dan Inggris, di antara negara-negara lain.
Buku puisi pertamanya, Kormchiye zvyozdy ("Pilot Stars"), yang diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1903, hampir tidak diperhatikan oleh para kritikus dan masyarakat umum. Pada tahun yang sama Ivanov memberikan kuliah di Paris untuk kursus tentang sejarah kultus Dionysus. Ceramah-ceramah itu diterbitkan pada tahun 1904–05, memberinya ketenaran sebagai pemikir agama. Pada saat yang sama, ia menunjukkan dirinya sebagai bagian dari gerakan Simbol Rusia dengan Prozrachnost (1904; "Translucency"), sebuah buku puisi, dan ia mulai bekerja di majalah Vesy ("Libra," atau "Scales").
Ivanov kembali ke Rusia dan menetap di St. Petersburg, apartemen besarnya (dikenal sebagai "Menara") menjadi salah satu pusat kehidupan budaya Rusia. Pembacaan puisi, diskusi filosofis, dan debat politik diadakan secara rutin di sana. Selama periode 1905–1212 ia mendapatkan reputasi sebagai salah satu penyair dan ahli teori terkemuka Simbolisme Rusia. Dia menerbitkan dua volume karya puisi Cor ardens (1911–12) serta Po zvyozdam (1909; “By the Stars”), kumpulan artikel. Formula yang ia ciptakan untuk menggambarkan esensi Simbolisme— "a realibus ad realiora" ("dari realitas menuju realitas yang lebih tinggi") - umumnya dianggap sebagai salah satu yang paling cerdik.
Pada 1912 Ivanov meninggalkan Rusia sekali lagi, tetapi ia kembali pada musim gugur 1913 dan tinggal di Moskow, di mana ia semakin dekat dengan lingkaran para filsuf agama di sana. Selama periode ini Ivanov menerbitkan artikel, esai filosofis dan estetika berkumpul dalam buku Borozdy i mezhi (1916; "Furrows and Boundaries"), dan karya-karya historis-filosofis dan politis di Rodnoye i vselenskoye (1917; "Asli dan Universal"). Karya-karyanya yang paling penting dari puisi selama tahun-tahun itu diterbitkan kemudian: siklus puitis Chelovyek (1915-19; "Manusia") dan Mladenchestvo (1913-19; "Bayi") dan tragedi Prometey (1906-14; "Prometheus").
Ivanov menolak Revolusi Rusia 1917 karena sifatnya yang tidak beragama. Namun, dia tidak menentang rezim baru, dan dia bertugas di berbagai lembaga pemerintah. Karyanya juga muncul dalam publikasi Soviet. Pada 1920 ia pindah ke Baku (sekarang di Azerbaijan), di mana ia menjadi profesor di universitas, dan pada 1924 ia mulai tinggal di Roma. Setelah itu dia tidak kembali ke Uni Soviet. Pada 1926 ia menjadi seorang Katolik Roma, dan ia mulai mengajar di Pavia, Italia, dan di Roma, di mana ia bercampur dengan para penulis dan filsuf terkemuka Eropa.
Karyanya yang paling terkenal dari tahun-tahun pasca revolusi, yang kemudian diterjemahkan secara luas, adalah Perepiska iz dvukh uglov (1921; Correspondence Across a Room), dialog dengan filsuf Mikhail Gershenzon tentang nasib budaya dan peradaban setelah perang dan revolusi. Pada tahun 1944, Ivanov menulis serangkaian puisi yang diterbitkan secara anumerta diSvet vecherny (1962; “Evening Light”). Povest o Tsareviche-Svetomire ("Tale of Tsarevich Svetomir") -nya tetap belum selesai pada saat kematiannya.
Selama bertahun-tahun, struktur rumit teori-teori Ivanov, penggunaan bahasa kuno, dan pengetahuannya yang tidak biasa dalam banyak bidang pengetahuan membuat karya dan gagasannya tidak dapat diakses oleh pembaca. Namun, sejak awal 1980-an, ada peningkatan minat yang besar dalam pekerjaannya di banyak negara.
