Claude-Adrien Helvétius, (lahir 26 Januari 1715, Paris, Fr. — meninggal 26 Desember 1771, Voré, Collines des Perches), filsuf, kontroversial, dan tuan rumah yang kaya bagi kelompok Pencerahan dari pemikir Prancis yang dikenal sebagai Filsafat. Dia dikenang karena penekanan hedonistiknya pada sensasi fisik, serangannya pada fondasi agama etika, dan teori pendidikannya yang mewah.
Helvétius, putra kepala dokter Ratu, diangkat menjadi petani jenderal (kantor pendapatan) atas permintaan Ratu pada 1738. Pada 1751 ia menikah, mengundurkan diri dari jabatannya, dan pensiun ke tanahnya di Voré. Di sana ia menulis puisi Le Bonheur ("Kebahagiaan"), yang diterbitkan secara anumerta dengan kisah hidupnya dan karya-karya Marquis de Saint-Lambert (1772), dan karya filosofisnya yang terkenal, De l'esprit (1758; "On the Mind ”), Yang segera menjadi terkenal. Karena serangannya terhadap semua bentuk moralitas yang didasarkan pada agama, ia membangkitkan oposisi yang tangguh, terutama dari putra Louis XV, dauphin Louis, meskipun itu diterbitkan secara terbuka dengan manfaat hak istimewa kerajaan. Sorbonne mengutuknya, dan diperintahkan dibakar di depan umum. Ini, krisis paling parah yang diketahui oleh para filsuf, membuat Voltaire mengklaim bahwa buku itu biasa, tidak jelas, dan salah. Juga, Jean-Jacques Rousseau menyatakan bahwa kebajikan penulisnya membuat kebohongan pada prinsip-prinsipnya. Helvétius dipanggil untuk mengakui kesalahannya, dan dia tiga kali menarik kembali buku itu. Publikasi Ensiklopedi Filsafat yang terkenal ditangguhkan, dan karya-karya orang lain, termasuk Voltaire, juga dibakar.
Dengan nyaman, Helvétius mengunjungi Inggris pada 1764 dan, atas undangan Frederick II the Great, pergi ke Berlin pada 1765. Sekembalinya ke Prancis pada tahun yang sama, sekali lagi Filsafat mendukung, dan Helvétius menghabiskan sisa hidupnya di Voré.
Helvétius berpendapat bahwa semua orang sama-sama mampu belajar, sebuah kepercayaan yang membawanya untuk menentang karya Rousseau tentang pendidikan, Émile, dan mengklaim di De L'homme (1772) bahwa kemungkinan pendidikan untuk menyelesaikan masalah manusia tidak terbatas.
